韩愈到后,韩愈前往长安,他对韩愈所写愤愤不平,韩愈回到徐州,”宪宗意欲重新起用韩愈,韩愈到潮阳后,韩愈随裴度回朝,诗人韩愈是哪个朝代的韩Yu是唐朝的杰出作家。

诗人韩愈是哪个朝代的

韩Yu是唐朝的杰出作家，思想家和哲学家。韩Y（768- 12月25日，824年），撤退一词，来自Henan He阳（现为Henan Province的Mengzh欧City），汉族国籍，声称是“巨nc韩g Li”，世界被称为“ 韩C韩gli”，“ 韩C韩gli”，“先生” C韩g Li“唐朝的本质杰出作家，思想家，哲学家。在Zhen元（792）的第八年中，韩元进入了学者，两名Jiedjo推动官员，疲倦的官员监督了历史。在Zhen元（803）的19年中，扬山因事件而被贬低。邮政-Calendar官员Wai郎，侍Museum和中国书房。在十二年（817年）中，他担任了佩伊·杜（裴度）的游行西玛（司马），并参加了“ Huaixi Rebellion”。在十四年（819）中，他因骨头而被贬低给乔湖。在他的晚年，他是官方部门的仆人，被称为“汉族官方部”。在更改重庆的第四年（824），韩Yu死于疾病。韩Yu是唐朝古代文本运动的拥护者。他被未来的子孙后代被尊重为“唐人和歌曲王朝的八个人”的负责人。他还与刘·宗尤恩（柳宗元）一起称为“汉刘”。后来的几代人提到了刘宗元，欧阳修和苏轼。它被称为旧“广东汤兹”中的“广东古代八岁”。他提出了散文和其他“文学和道教”，“齐申言Yiyi”，“去陈雅”，“ 文从字顺”和其他散文的写作理论，这是对后代的指导。他是40卷“ 韩C韩gli Collection”的作者，十本“外国收藏”，老师说“等等。

韩愈的详细资料

韩Y（768 – 12月25日，824年），撤退一词，来自Heyang，Heyang，Henan，Henan（现在是河南省的Mengzhou）。唐朝的作家，思想家，哲学家和政客。

在Zhenyuan（792）的第八年中，韩元进入了学者，两名Jiedjo推动了官员，疲倦的军官监督了历史。在这一事件中，他被扬山（Yangshan）降级。佩伊·杜（裴度）参加了“ huaixi叛乱”。随着佛陀的骨骼，他被贬低给了乔佐（Chaozhou）。

在他的晚年，他是官方部门的仆人，被称为“汉官事工”。在长方体的第四年（824），汉尤死于疾病，五十七年，以及该部的礼物。在Yuanfeng（1078）的第一年，他追逐C韩g Li伯并崇拜儒家寺庙。

韩Yu是唐朝古代文本运动的拥护者。他被未来的子孙后代被尊重为“唐人和歌曲王朝的八个人”的负责人。他还与刘宗元一起称为“韩柳”。法人几代人提到了刘宗元，欧阳修和苏轼。

扩展信息：

韩Yu是一个重要的思想家。在宋鲁的眼睛，孔和孟Zi是汉尤。当他有点时，他的解释和普遍性时，他努力工作，努力地做了佛陀，并致力于恢复儒家并实现了实现他提倡的古老文孟实际上是恢复儒家的重要手段。

在诗歌的表达中，韩云也进行了大胆的探索和创新。他使用写作方法来制作诗歌，铺设诗歌，并绘制了颜色，他精疲力尽。

在这方面，“南汉”诗是一首杰作。102整首诗中的押韵，超过一千个单词，甚至使用七个单词和51句话，用“或“单词”），并写下了Nanshan末尾的高管辖权山脉和四点钟场景的变化。阅读，尽管非常详细，但它很麻烦。

参考信息来源：百度百科全书Yuyo

韩愈的简介

韩Y（768 – 12月25日，824年），撤退一词，来自河南海安（现在是河南省孟子城），称自己为“ Junchang Li”，世界被称为“ Han Changli”和“ Han Changli”和“ Changli先生”。唐朝的中间，作家，思想家，哲学家。

在Zhenyuan（792）的第八年中，韩元进入了学者，两名Jiedjo推动官员，疲倦的官员监督了历史。在此期间，他因事件而被扬山（司马）降级。，总理佩伊·杜（裴度）的游行参加了“ huaixi叛乱”。随着佛陀的骨骼，他被贬低给了乔佐（Chaozhou）。汉官事工。“在长联的第四年（824），汉尤死于疾病，五十七年，仪式部的礼物。在Yuanfeng的第一年（1078年），他追赶了C韩g Li伯和C韩g Li伯和崇拜儒家庙。

韩Yu是唐朝古代文本运动的拥护者。他被未来的子孙后代被尊重为“唐人和歌曲王朝的八个人”的负责人。他还与刘宗元一起称为“韩柳”。莱特几代人提到了刘宗元，欧阳修和苏轼。陈言“，“ 文从字顺”等，对后代非常有启发性。有“ 韩C韩gli Collection”。

童年时代

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在达里（768）的三年中，韩云通过了。他的祖先既是朝鲜官员或地方官员的官员，他的父亲韩宗庆是当时的秘书。韩Yu三岁时，汉宗奎（韩仲卿）他去世了。

大历十二年（777年），韩会因受元载牵连，贬韶州刺史，到任未久便病逝于韶州任上。韩会早逝后，韩愈先是随寡嫂回河阳原籍安葬兄长，但却不得久住，只得随寡嫂郑氏避居江南宣州，韩愈这一时期便是在困苦与颠沛中度过的。  

帝国考试的道路

贞元二年（786年），韩愈离开宣城，只身前往长安。其间韩愈赴河中府（即蒲州，今山西永济）投奔族兄韩弇，以得到河中节度使浑瑊的推荐，却毫无收获。  

贞元三年（787年）秋，韩愈取得乡贡资格后再往长安。是年，韩愈在长安落第，生活无所依靠，又传来从兄韩弇死于非命的噩耗。约在此年末，韩愈因偶然机会，得以拜见北平王马燧，得到他的帮助。韩愈后曾作《猫相乳》以感其德。  

从Zhenyuan的三年到五年（787-789），韩Yu花了三遍帝国考试并失败了。

在Zhenyuan（792）的第八年中，韩Yu曾第四次参加考试并终于进入了Shidi。第二年，他参加了教育部的宏观考试，并遭受了失败。郑太太死于汉元，他返回海安五个月。

在Zhenyuan（794）的十年中，他去了Changan再次参加大节测试并失败了。

贞元十一年（795年），第三次参加博学宏词科考试，仍失败。期间曾三次给宰相上书，均未得到回复。同年，离开长安，经潼关回到河阳县，于是前往东都洛阳。  

两个幕府

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贞元十二年（796年）七月，韩愈因受宣武节度使董晋推荐，得试任秘书省校书郎，并出任宣武节度使观察推官。  

在对官员的三年观察期间，韩居利用所有机会来促进他对新文化创新的主张，同时指导年轻人，例如李Yan和张籍。

贞元十五年（799年）二月，董晋逝世，韩愈随董晋灵柩离境。韩愈刚离开四日，宣武军便发生兵变，留后陆长源等被杀，军中大乱，韩愈因先离开而得免祸。  

贞元十六年（800年）春，韩愈回到徐州，于夏季离开徐州，回到洛阳。同年冬，韩愈前往长安，第四次参吏部考试。  

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贞元十七年（801年），通过铨选。  

贞元十九年（803年），韩愈晋升为监察御史。  

贞元二十年（804年）春，韩愈抵达阳山县就职。  

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贞元二十一年（805年）春，韩愈获赦免，于夏秋之间离开阳山县。八月，获授江陵法曹参军。  

元和元年（806年）六月，韩愈奉召回长安，官授权知国子博士。  

元和三年（808年），韩愈正式担任国子博士。  

元和四年（809年）六月十日，改授都官员外郎、分司东都兼判祠部。  

在Yuanhe（810）的五年中，河南县被降落了。那时，魏，Yan，您，您和Zhen Sifan Town各自左边的住所，秘密地饲养士兵，并隐藏逃犯。如果Han Yu想要为了揭露他们的非法行为，他们将部署官员并提前与人民进行交流。宣布天明时，左行为官员非常害怕，被迫停止。

元和六年（811年），任尚书职方员外郎，回到长安。  

元和七年（812年）二月，复任国子博士。  

在喻anhe的第八年（813）中，Han喻相信他已经学到了很高的学历，但他一再被退化。看着总理后，他同情Han喻并认为自己具有历史才能，所以他调整了Han喻的历史性作为Bi Bang郎中和历史博物馆，写着“ Shunzong Real Records”。

元和九年（814年）十月，韩愈任考功郎中，仍任史馆修撰。同年十二月，任知制诰。  

元和十年（815年）正月，晋升为中书舍人，此后获赐绯鱼袋。  

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元和十二年（817年）八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使、兼彰义军节度使，聘请韩愈任行军司马，赐紫服佩金鱼袋。  

同年十二月，淮西平定后，韩愈随裴度回朝，因功授职刑部侍郎，宪宗便命他撰写《平淮西碑》，其中很大篇幅叙述裴度的事迹。当时，李愬率先进入蔡州生擒吴元济，功劳最大，他对韩愈所写愤愤不平。李愬之妻入宫禁诉说碑辞与事实不符，宪宗便下令磨掉韩愈所写碑文，命翰林学士段文昌重新撰写刻石为碑。  

元和十三年（818年）四月，尚书左仆射郑余庆因谙熟典章，被任命为详定使，对朝廷仪制、吉凶五礼加以修定。韩愈被引为副使，参与修定工作。  

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元和十四年（819年）正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。  

韩愈到潮阳后，上奏为自己辩白。宪宗对宰相说道：“昨日收到韩愈到潮州后的上表，所以想起他谏迎佛骨之事，他很是爱护朕，朕难道不知道？但韩愈身为人臣，不应当说人主奉佛就位促寿短。朕因此讨厌他太轻率了。”宪宗意欲重新起用韩愈，所以先说及此事，观察宰相的态度。但同平章事皇甫镈憎恨韩愈为人心直口快，怕他重被起用，便抢先回答说：“韩愈终究太狂放粗疏，暂且可考虑调到别郡。”适逢大赦，宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州（今江西宜春）刺史。  

元和十五年（820年）春，韩愈抵达袁州。按照袁州风俗，平民女儿抵押给人家做奴婢，超越契约期限而不赎回，就由出钱人家没为家奴。韩愈到后，设法赎出那些被没为家奴的男女，让他们回到父母身边。于是禁止此种风俗，不许买人为奴。  

此年九月，韩愈入朝任国子祭酒，于冬季回到长安。  

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在变革重新集的第一年（821）的7月，韩Yu被转移到战争部的服务员。那个时候，Zhenzhou（现在的Hebei正ding）的部队发生了变化，杀死了新的成德Jiejie到田弘正.iveryne.iveryone。知道士兵和马匹之后，王廷声称要留下来，并要求法院要求节日。

长庆二年（822年）二月，朝廷赦免王庭凑及成德士兵，命韩愈为宣慰使，前往镇州。  

当韩Y（H安Yu）即将离开时，拜圭（Bai关）担心自己的安危。唐·穆贡（唐穆宗）也感到遗憾的是，汉云（H安Yu）到达陈德（Cheng德）军队的边界后，他首先观察到了局势的变化，不应渴望进入该国以防止出人意料。进入。这是因为对我的个人安危的公仁仁义和关怀；但是，如果您不惧怕死亡，这是我作为下属的仁仁义务。”所以他坚决走了。

王到达Zhenzhou之后，王廷做了一把刀，打开了弓来欢迎汉Yu。韩Yu到达客房后，士卒们仍然在庭院周围拿着武器。王庭zheng对Han Yu说：“这是原因的原因是所有这些将军是如此粗鲁，而不是我的最初意图。”韩尤严厉地说：“皇帝认为您拥有将军的才能，所以您为Jiedu任命您。但是您无法想到无法使用这些士卒的人！”

一个死了他的手并采取了几步的人说：“第一位大师（指王武琼）为该国击退朱道，他的血仍然在这里。我们的军队在哪里让法院失望并被讨论为叛乱者！”韩尤说：“你可以记得第一任大师的主人。他在一开始就叛乱了，后来又回到法院将官员加入了交界处。到目前为止，后代仍然有一个官员幸存下来的人吗？“人群回答，“不。

韩Yu的全身形象

韩尤还说：“天宗宗正在抚养韦伊·博返回法院。尽管他的孩子和孙子仍然是一个孩子，但他们被授予高级官员；王成都与陈一起返回法院，没有任命成年人为吉德（济e德）;李u吴和李you y you you toind，我跟随李·什ida和吴元吉，后来屈服于法院。现在，是吉达奥。你听说过这些情况了！，所以我们的军队不安。”

韩愈说：“但是你们这些人也害死田公，又残害他家，又是什么道理？”众人都称善。王庭凑恐怕将士军心动摇，命令他们出去。然后，对韩愈说：“您这次来成德，想让我干什么呢？”韩愈说：“神策六军的将领，像牛元翼这样的人不在少数，但朝廷顾全大局，不能把他丢弃不管。为什么你到现在仍包围深州，不放他出城？”王庭凑说：“我马上就放他出城。”便和韩愈一起饮宴，正逢牛元翼逃溃围出，王庭凑也不追。  

老年生

长庆二年（822年）九月，韩愈转任吏部侍郎。  

韩愈任职不久，便因不参谒宦官，被御史中丞李绅弹劾。韩愈不服，称此举经穆宗恩准。二人你来我往，争辩不止。宰相李逢吉趁机奏称二人关系不合，朝廷便派李绅出任浙西观察使，韩愈也被改职兵部侍郎。不久后，穆宗得知其中事由，再任韩愈为吏部侍郎。  

于家里死亡

在变革重新集的第四年（824）的八月，韩云于次年因疾病而被埋葬在海安。

在Yuanfeng（1078）的第一年中，宋Sing宗追赶Han Yu作为Chang Li伯，并被允许崇拜儒家寺庙。