本文目录

• 辛弃疾词“求田问舍,怕应羞见,刘郎才气”中刘郎指谁
• 求田问舍，怕应羞见九郎才气
• 为什么现在的专家学者点评古代诗歌时都是狂热的吹捧和崇拜，没有指出一点的缺陷和不足
• 可怜的儿子可以起诉控告无能的父母不给准备婚房吗尤其在大城市
• 求田问舍典故

辛弃疾词“求田问舍,怕应羞见,刘郎才气”中刘郎指谁

辛弃疾的词用三国志中的典故，意思是若是只顾置地买房谋私利，恐怕见到才气雄大的刘备，应该会感到羞耻惭愧。

辛弃疾到了南宋，北伐无望，作了个闲官，虽然日子过得还行，可是他感慨自己沉溺于“求田问舍”的勾当，消磨掉了胸中的英雄志，怕应羞见三国刘备的伟业。

求田问舍，怕应羞见九郎才气

［文发扬文化专栏］

求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。

这是辛弃疾词《水龙吟》中的一句话。原词全文如下：

现在，你把它作上联，我给出下联如下：

上联：求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。

平仄：仄平仄仄，仄通平仄，平平平仄

下联：遣将调兵，敢作愿听，周督帅风。

平仄：仄通通平，仄仄仄平，平仄仄平。

这个上下联较長，应追求境界内容相近较好。上联中刘郎为刘备。所以下联对周督周喻。

上联求田问舍乃农事家事，下联对遣将调兵是军事國事。所以只求尾字仄起平收。

谢谢你的提问。

为什么现在的专家学者点评古代诗歌时都是狂热的吹捧和崇拜，没有指出一点的缺陷和不足

谢邀回答。

在此说点个人看法。

古代诗歌，应该指历朝历代选编和流传下来的佳作名人名诗。经过几百年上千年的各朝代文学评论家的注释点评，挖掘探讨诗中从内容到形式，从语言运用到表现手法，从时代背景到诗人本身的遭遇和处境，来客观评价诗歌对当时社会的影响和时下人们所能相通接受的优点。从诗中再现诗人或报国无门的感慨，或忧国忧民的愤恨，或鞭鞑时政的腐败，或针砭时弊的呐喊，从而揭示诗人的思想道德的风貌。

我认为，时下评论家来评点古诗歌，大多复述古人的观点和学说。如题目所言，很少指出古代和现代时差的偏颇和缺点。这对传承古诗歌优秀的文化遗产实为不利。评论家应该把握古诗的背景及诗人思想感情的表达，客观评价古诗在当时的影响以及诗中优秀的内容思考表达的丰富的情感，同时也指出古诗的缺点与不足，以及时过境迁对现在社会的利弊，那些因素值得传承和发场广大。但大多评古诗的观点和思想都落俗套，不是人言亦言，就是张观李代。似乎让读者对古诗认识有一种固定的模式，即十全十美，无可挑剔，千古不变，永恒真理的感觉。这应该是时代文化的一种悲哀。

今人评论古诗，出现这种情况，直接反映出一些不良现象。

1、不敢怀疑古人的观点思想，明哲保身。

2、学识匮乏和无主远无个性观点。

3.随波逐流无心专研。什么都得和利益挂钩。

4、形式主义思想严重。什么事都做做样子，不左不右，不上不下，赢得好人缘好名声就行。

5、推拖责任。有我一个不多，少我个不少的思想。

6、那种有责任知无不言，言无不尽的敢说的人实在少之又少。

可怜的儿子可以起诉控告无能的父母不给准备婚房吗尤其在大城市

看了这个题目就觉得这个儿子自己本身就是一个既无能又可怜之人。父母抚养孩子长大成人以后，以后的路就要靠自己了。如果父母有能力是一定会帮助孩子的，更何况是买房和娶媳妇这样的大事，但是，父母年迈生活拮据没有能力给你置办这一切就只能靠你自己了，怎么能去起诉控告父母呢？你平时一定是靠父母惯了觉得什么事都必须是父母给你办好的，你父母给你养大成人供你上学，剩余的事情就要靠自己了，想要在大城市立足就是要努力，要奋斗，自己奋斗不来不能埋怨父母更不能想着去起诉和控告父母，你的这样的想法是不成立的，你如果这样做了会让你更加丢脸，如果在大城市确实很难可以换一种想法去二线城市一样可以大有作为。

求田问舍典故

出自北宋贺铸的《阳羡歌·山秀芙蓉》

山秀芙蓉，溪明罨画。真游洞穴沧波下。临风慨想斩蛟灵。长桥千载犹横跨。
解佩投簪，求田问舍。黄鸡白酒渔樵社。元龙非复少时豪，耳根洗尽功名话。

诗词都包含着作者的一个故事，表达当时的心情和境况。

‘解佩投簪，求田问舍’描述词人在挂冠归隐后过着有鸡肉、有白酒、居于溪山作渔樵，于鱼虾为伴于麋鹿为友的闲游生活，这里描述的生活是与词人的夙志格格不入的。

他年轻时曾有着治国平天下的远大抱负，而四十年的从宦，却使他一步步认清了污浊、冷酷的政治现实。

所以当时词人表达的’求田问舍‘也是慨叹自己再也没有少年时“刚肠愤激际，赤手缚豺虎”（《庆湖遗老诗集·留别龟山白禅老》）的豪气，再也不愿听到“金印锦衣耀闾里”（《诗集·子规行》）的功名话头。

现在人们也会用‘求田问舍’来讽刺一个人没有远大志向。