有人说2024年的内娱天降紫薇星是麦琳，从“青团事件”到“画像奔溃”，从“我配拥有一杯咖啡吗”到“熏鸡事变”，她能够轻易引发众多现象级话题，被网民称为“先天抽象圣体”。

霎时间，她似乎被放进了网络的“竞技场”中，大众环形而坐，肆意笑谈着。

麦琳解救的不仅有满是“爹”味的“杨子们”，更有早已沉浸在媒介狂欢中娱乐至死的我们。

麦琳，绝望的主妇

“麦琳的出现，让我把杨子都看顺眼了。”

“麦麦肯定是NPD（自恋型人格障碍），简直受不了她。”

“麦琳，让家庭主妇的形象蒙尘，让我彻底放弃女性视角。”

“祝共情麦琳的找到和麦琳一样的伴侣！”

她在想喝咖啡时，摆出极低的姿态却讲出攻击型的用语；在镜头面前不加装饰地展露自我情绪，面对画像自卑时笑出猪叫、单独采访时大哭抹泪；在团队经费不够的情况下强硬要求购买熏鸡，将“坏心眼”和“报复性心理”直白地摊开在公众面前。

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武志红说，麦琳采用的是“用付出索取爱”的关系模式。她将丈夫李行亮作为自己人生排序的第一位，紧接着是孩子、父母，而自己在这场排序中是最末一名。

于是，在公众面前，麦琳便呈现出一个不断强调自己的付出索取认可、情绪不太稳定易崩溃、让别人痛苦，以此获得共鸣与理解的模样。

“精神PUA”、“表里不一”、“极度自恋”、“吃绝户”等等，是网友为她罗列的“累累罪行”，一时间，她的罪状仿佛罄竹难书。

从长相、学历、性格到口头禅、笑声，无一不被列入审判的范围。

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在网友的谩骂声中，在迷失自我的困境之中，麦琳，彻底地成为了绝望的主妇。

一场围剿开始了。

赛博猎巫，一场狂欢

网络上对麦琳的讨论轰轰烈烈地进行着，麦琳逐渐成为了形形色色人物的代号，大众将麦琳化身成身边对自己实施“精神虐待”的人物幻象。

网友从其伴侣李行亮的身上看见自己的影子，又在身边开始扫射那些“欺负”自己的人又是否带着麦琳的特质？

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一时间，人人身边有“麦琳”，人人遭受过“麦琳”带来的伤害，在围猎麦琳这个“女巫”的过程中，大众将日常攒下的憎意与恨意化为“子弹”，射击到麦琳这个独立个体的身上，仿佛身边的“麦琳”也会因此而中弹受伤。

这一口沉闷在胸口的多年郁气，终于爆发了。

网络成为“猎场”，大众以自身的愤怒、痛苦化为利剑，大肆地猎杀他人。“你好像麦琳”成为了用来攻击周围带有其“特质”的人的话语。

麦琳，在当下的网络语境下仿佛不再是一个明确的、具像化的个体，而逐渐演变成了一个带有种种坏毛病的攻击性形容词。

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她成为了电子媒介发泄口，大众在此其中热火朝天地讨论着，乐此不疲地宣泄着。理性思考的能力被抛之脑后，仿佛已全然忘记，这惊涛骇浪般的恶意，这个个体麦琳是否能够承受？

纵使麦琳有错误，却也不应该因为成为网民周围讨厌的人的化身，变成众矢之的。

大众在这场围剿中狂奔着，叫嚣着，丝毫没有意识到事态的发展已超出想象。

我们开始沦为娱乐与情绪的附庸。

放大的麦琳，消失的自我

《再见爱人》节目组将麦琳的举动放大，甚至将其标为下期噱头，节目热度高开疯走。在节目组的剪辑下，麦琳却消失了。

一个完整的个体，全面的自我不见了，婚姻生活中的麦琳所呈现的模样成为了她的完整面貌，大众无法得知一个多维度的麦琳到底是怎样的，或许大众也并不关心。

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媒介使得大众以盲人摸象的方式认识他人，大众便在已经建立的第一印象中通过各种资料的搜集持续认证、深化这一印象。

在“围剿”的狂欢中，消失的不止是麦琳，也是无数参与其中的大众。

1985年，尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中认为电视等视觉媒介通过情感和感官刺激来传达信息，改变了人们思考和感知世界的方式。

这一观点在当下仍有借鉴意义。

大众在媒介所呈现的娱乐化内容中投放了过多的精力与情绪，逐渐忽略了媒介对个体其实有着很强的塑造和控制作用，我们被娱乐与情绪所裹挟，毫无怨言，甚至心甘情愿。

张婉婷的微博评论

“反感”“不适”“小人得志”成为了社交媒体上讨论麦琳的关键词。大众渐渐迷失自我，忘记了人是立体且多面的，任何一个人站在舆论中心被审判都有可指摘的点。

当任何一个个体站在节目的放大镜之下时，谁又可避免被挑剔？

在一场尽情释放的狂欢之下，全网指责毫无意义，观照自我才是价值所在。引以为鉴，而非围剿，愿大家思考，而不是狂欢。

在如洪流般的流量之下，先别急着奔向下一个围猎场。

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