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历史上都有哪些人被判凌迟处死
凌迟是古代最残酷的一种刑法，俗称千刀万剐。就是刽子手用锋利的小刀把犯人身上的肉一块一块割下来。行刑时，刽子手第一刀会在犯人胸前割下一块肉抛上天，名曰祭天肉。第二刀把犯人头皮隔开翻下来，遮住犯人的眼睛，已达到不能与刽子手四目对视，名曰遮眼罩。据说，明朝的大太监刘瑾被割3700刀，割了三天才气绝身亡，中间还喂以米食。
历史上有记载的被凌迟之人不下几百。最有名的莫过于蓟辽督师袁崇焕和翼王石达开。
袁崇焕乃明末蓟辽督师，可谓后金克星，在与后金的作战中，先后取得宁远大捷、宁锦大捷的胜利，打破了八旗不可战胜的神话。据说，努尔哈赤就是因为败在袁崇焕手下，忧愤而死。后来，在己已之变中，崇祯中了皇太极的反间计，以擅自议和，擅杀大将的罪名，判处袁崇焕凌迟之刑，临行前，袁崇焕口占诗一首：一生事业总成空，半世功名在梦中。死后何愁无勇将？忠魂依然守辽东。
据记载，袁崇焕被割3465刀，始终一声不吭。每割下一块肉，百姓争相买之，或生食，或拿回家煮之，可怜堂堂蓟辽督师最后竟落个尸骨无存。关于袁崇焕之死，学界至今尚有争议。一种说是冤杀，一种说是罪有应得。
翼王石达开是太平天国最著名的军事将领，曾杀的曾国藩几乎投江自尽。后因受到洪秀全的猜忌，为避免被杀的下场，不得已率军出走。独自转战于江西、福建、湖南、四川等省，末了，因为大渡河水位暴涨，石达开几次强渡都失败，在弹尽粮绝之后 ，石达开舍命以救三军，亲赴清营谈判。骆秉章背信弃义，残杀石达开手下几千士兵。石达开在公堂上慷慨陈词，历数清军罪恶。恼羞成怒得骆秉章判处石达开凌迟之刑。
行刑之时，石达开面不改色，坦然处之。与他一同受刑的曾仕和被割了几刀后哀嚎不已，石达开怒斥道：“大丈夫何遂不能忍此须臾之痛”！石达开被割了1000多刀，眉头都没皱一下，就连在场的四川布政使刘蓉不得不钦佩：“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不做摇尾乞怜之语。临刑之际，神态怡然，是丑类中最悍者”。
太平天国的将领一旦被俘，多被凌迟处死。皆无惧色，慷慨赴义。就冲这一点，无愧于人间奇男子。
凌迟在明朝据记载行刑刀数可达三千，而清朝末期仅有五百刀，造成这种“退步”可能的原因有哪些
凌迟这种刑法太过严厉，有违天道，故非罪大恶极不得使用，主要是一些有谋反大逆的罪犯。此种刑罚起源于唐以后的五代十国时期，唐代还是以斩首为最重之刑罚，根本没有凌迟一说，到了五代十国，天下大乱，乱世要用重典，为了震慑人民，才把凌迟搬上了历史舞台。
直到光绪三十一年，即1905年，法学大臣沈家本才奏请皇帝废除此刑罚。
宋朝的皇帝开始禁用此刑，直到宋神宗年间，才把凌迟纳入刑罚之行列，不过也没有割多少刀之说，只是砍掉四肢，然后断其咽喉，这在当时已经非常残忍了。
《宋史·刑法志》记载：“凌迟者先断其肢体，乃抉其吭，当时之极法也。”
元朝也基本沿用了宋朝这种方法，不过比宋朝更残忍，已不再是简单的断其肢体了，而是开始真正的剐人了，但最多也就一百多刀，人就死了。
到了明朝，由于朱元璋的过于注重刑狱，导致凌迟之刑达到了历史的顶峰，其残忍程度也达到了历史之最，以剐人为乐，百姓争相观之，而刑吏则以剐人千刀而不死为荣，皇家也是极力提倡，俨然成了一种社会风气，人们闻之色变，每日都生活在恐惧之中，这样的朝代太可怕了。据说太监刘谨，明将袁崇焕都被剐了三千多刀，简直就是人间地狱。
到了清代，就又基本回到了宋元时期的状态，没有象明朝那样，过于注重刑罚的残酷，太平天国的石达开等被剐了一百多刀，这应该是最严重的了。明朝纯属变态的朝代，不值得推崇与效仿。
为何说牛仙童是史上凌迟处死第一人
要说牛仙童是历史上第一个被凌迟处死的人，显然是不对的，因为在两汉时期已经有了凌迟之刑的记载，因此牛仙童想得到“被凌迟第一人的”称号自然是不正确的。虽然牛仙童不是第一个被凌迟的人，但他的死法确实也够惨。一身皮肉不但被剐尽，而且还被做成烧烤，成了他人的佐酒之物。
这个太监真该死
牛仙童是何许人也，或许多数人不知，他乃是唐玄宗时期内谒者监，也就是个宦官。据说牛仙童长相不错，而且肌肤洁白。此人以口才见长，因此得到唐玄宗的信任。一次幽州镇将赵堪、白真罗、乌知义等人率平卢军与奚军交战。起初几场小战役打得很好，呈胜利之式，但后来的几场战役全部以失败告终。幽州节度使张守珪上奏之时却隐瞒了实情，说大获全胜。唐玄宗收到秘奏，真实情况根本不像张守珪说的那样，于是派牛仙童前往军中调查真相。
牛仙童到达之后，张守珪等人盛宴款待，并且贿赂他大量钱财，让他将全部罪责诬陷在白真罗一人身上。牛仙童收了人家钱财，回宫后对唐玄宗禀报说此事全部是白真罗一人所为，是他有意启蒙圣上，唐玄宗下旨让白真罗自缢而死。此时过后，牛仙童依仗皇帝恩宠，越发嚣张跋扈，对待其他太监十分的苛刻，因此遭到这些同行的不满。这些人对牛仙童又嫉妒又痛恨，于是找到证据后，联名告了牛仙童一状。唐玄宗听后，不由大怒，一个太监胆敢蒙蔽皇上，这是诛九族的欺君大罪，于是下旨让杨思勖将牛仙童处处以极刑。
生性残酷好杀人
负责处置牛仙童的杨思勖又是何许人也，这人也是个太监，但却不是一般的太监。为什么这样说呢，因为杨思勖长得跟别的太监不一样。别的太监基本都是不男不女的娘娘腔，身形女态，可杨思勖却长得五大三粗，四方大脸，面色黝黑。此人当年立有大功劳，不但为难之时救过唐玄宗，而且还救过太子。父子两代念他的恩情，因此对他不薄。并且杨思勖还是个能战善战之人，熟读兵法战策，因此唐玄宗派头带兵征讨四方。
杨思勖有大将之才，几乎每战必胜，他治军有方，却生性残酷，十分喜好杀人。在少年时期被阉割之后，更是性情古怪，因此士卒多惧怕与他。征讨梅叔焉之时，他大获全胜，将降兵斩杀之后，将尸首堆积路旁，盖土夯实，形成一个个大金字塔式的土堆，称之为“京观”，以此来显示君威，威慑敌人。
这一次，处置牛仙童的责任交给了自己，他要好好的运用手段好好折磨折磨牛仙童。牛仙童还未受宠之时，对他阿谀奉承。但受宠之后，就开始不拿正眼看他，并且没少说他坏话。此时牛仙童落到自己手里，新仇旧恨正好一起算。
杨思勖命士卒将牛仙童剥了个精光，然后吊起来先打了一百军棍，只把牛仙童打得皮开肉绽。但杨思勖有令，只需打他，但不能打死他。打完之后，将牛仙童囚于木笼之中，饿了几天。杨思勖当然不是要饿死他，而是等他排泄干净后，用一种极度残酷的刑罚收拾他。
割下肉来做烧烤
就在牛仙童饿的奄奄一息之时，杨思勖命人架起大火，然后将牛仙童洗漱干净后吊起来。只见他手持一口尖刀走近牛仙童，二话不说，持刀在他大腿上割下一条肉，用刀尖挑起肉哈哈大笑着在火上烤了起来。等这块肉被烤的冒油之后，杨思勖放在口中大口咀嚼，并笑道“狗贼之肉，实在美味！”紧接着，杨思勖又在牛仙童腿上割下几条肉，让将士自行烧烤品尝。牛仙童又惊又怕又疼，求杨思勖让其速死，但杨思勖却执意不肯。他命人取来西域美酒，与众将士便吃烤肉便饮酒。待牛仙童两腿之肉被割尽之后，仍不能死。杨思勖命人将他全身的肉剐下，烤熟后分赏士卒，让士卒尝尝人肉滋味。可怜牛仙童，除了面部之外，周身上下被割了个干干净净。眼睁睁看这自己的肉被他人吃掉，这种感觉无疑是再凄惨不过了。
酒醉肉饱之后，杨思勖命人将牛仙童开膛破肚、摘心取肺，然后用大斧砍下头颅吊在军营示众。再用大斧将牛仙童躯体剁为八块，丢入火堆中焚烧成灰，再将灰烬倒入茅厕之中，这就叫挫骨扬灰。
虽杨思勖手段残忍，令人不忍闻之，但牛仙童也非善类，这些灾祸都是自己招惹来的，落到这种下场，也属活该。
（本文由悟空问答‘历史问答达人’大狮所写，参照史料‘新唐书’。喜欢大狮的朋友请点赞或关注哦，大狮心情好，改天请大家吃烤肉！）
石达开的儿子是被怎么处死的
据记载，石达开共有三个儿子，均死于石达开遇阻大渡河前后。1864年6月4日石达开军分别抢渡松林河和大渡河失败，转向东进，于6月10日到达大渡河另一支流老鸦漩西岸的利济堡，该处水势比前两处更为险恶。渡河无望，他的五位妻子抱着两个幼子，相拉着投河自杀。石达开身傍就剩下一个五岁的儿子石定忠。
石达开受部下变节分子利诱，为保住所部活命，携石定忠到清营接受遣散。结果最终被四川总督骆秉章凌迟处死。对于石定忠去向，有记载说，因年幼小无法执行凌迟，等长大后再执行。更有说法，石达开托骆秉章抚养石定忠，定忠长大后想为父报仇，被骆毒杀。
我以为以上说法不成立，当石达开携子投清营时，为表明真心放弃武装，下令剃发、打碎渡河器械、把兵器投入河中。当时，还有总兵员八九千人，遣散老弱四千余人，二千壮兵留居大树堡关帝庙，二千人徒手随石达开往清营。到清营后，根本就没有石达开谈条件的可能，一场审讯接一场审讯，当然不会有什么结果，不到半月石达开便被处死。对于石达开余部，被遣散回籍者，遭沿途截杀；未回籍者给奴隶主做奴隶。随石达开到清营及关帝庙居留者，全被清军及地方武装分别杀死。试想，石定忠是被石达开公开带到清营的，为众人所见，谁敢藏匿？谁敢抚养？石定忠断无生理。所谓凌迟杀人，只不过要折磨被刑之人，其目的仍然是杀人，用个残酷的方法把石定忠杀死就交待了，有谁为了个石定忠自找麻烦。骆秉章是石达开同乡不假，但绝不可能抚养石定忠。
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