本文目录

  • 《二京赋》的作者汉代著名辞赋家的哪一位
  • 《两京赋》的作者是谁
  • 二京赋是哪两京
  • 二京赋的作品简介
  • 张衡的《二京赋》描写的是哪两京

《二京赋》的作者是汉代著名辞赋家的哪一位

《二京赋》是一片东汉辞赋,作者是东汉时期著名的辞赋作家张衡,也就是发明了地动仪的那位张衡。张衡本身就是一位全才,在文学方面造诣不浅,而且还能够在地理学、天文学等方面获得成就,当初他发明的地动仪更是令全国都震惊无比,不过也正是因为地动仪的名声太大了,所以张衡在文学方面的才能,反而被大家忽视了。

首先,张衡本身出自一个贫穷的人家, 家里经常都是揭不开锅的状态,但是张衡从来就不怕吃苦,而且在艰难的环境下自主学习了很多知识。东汉时期有一个制度叫“举孝廉”,也就是将十村八店中孝顺、清廉的人举荐到朝廷,通过朝廷的审核以后就能够入朝为官,而张衡是远近闻名的孝顺才子,所以很快就通过了考核,成为了东汉时期的一名官员。

其次,在张衡当了很多年的官以后,他发现自己的心境也发生了巨大的变化,所以便写下了《二京赋》。《二京赋》其实一共有两篇,分别是《西京赋》和《东京赋》,其中“西京”是指长安、“东京”是指洛阳,张衡在这两篇辞赋中写了关于城市的看法,同时也表达了自己置身于历史的长河和庞大的山河之中,显得十分渺小的想法,同时还体现了张衡希望自己能够“返璞归真”的思想境界。

最后,《二京赋》其实从古代开始,就一直被称为是经典作品,不仅仅是因为张衡的语言精妙,更是因为《二京赋》中的辞赋格式非常有讲究,描写的内容也都是按照时间或者地点来写的,看起来随意无比,但是句子与句子之间又充满了衔接,就像是看了一篇非常考究的散文一般。

《两京赋》的作者是谁

不是《两京赋》,而是《二京赋》,作者张衡。

张衡(78年—139年),字平子,南阳郡西鄂县(今河南省南阳市石桥镇)人。东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家,蜀郡太守张堪的孙子。

张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献,发明了浑天仪、地动仪,是东汉中期浑天说的代表人物之一,后人誉为“木圣”(科圣),由于他的贡献突出,联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”,太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。后人为纪念张衡,在南阳修建了张衡博物馆。

《二京赋》简介:

张衡的《二京赋》之所以是赋的精品,是与他创作态度的严肃、认真分不开的。《二京赋》完成于汉和帝永元年间张衡在南阳主簿的任上,是他精思10年才完成。

生活实践是文艺创作的源泉,《二京赋》的写成与他青年时期出武关、游三辅、观京师、察民风、登山临水、考察游历积累了大量的文学写作素材有着密切的关系。

班固既写《两都》,张衡又写《二京》,这是思想与文学的竞争。所以在写作中,逐句琢磨,逐节锻炼,洋洋洒洒,淋漓尽致,比起班固的《两都》,铺陈渲染,更为过之。

以上内容参考:百度百科-张衡,百度百科-二京赋

二京赋是哪两京

《二京赋》是《西京赋》《东京赋》。《二京赋》是东汉辞赋,为张衡的代表作之一。二京指汉的西京长安与东京洛阳。《二京赋》由于其结构的严谨精密,被多数人认为是汉赋中的精品。
从这两篇赋中,可以看到张衡的返璞归真思想。他在《思玄赋》中,首先表明自己很崇尚那些先贤:“仰先哲之玄训兮”,“慕古人之贞节”,“尚前良之遗风”,“虽弥高而弗违”。“竦余身而顺止兮,遵绳墨而不跌。”表明自己“佩夜光”“缀江离”,决不和那些小人同流合污,决不奉迎那些权贵求得升迁。同时,又在社会矛盾面前,访仙山、登蓬莱、留瀛洲、饮清岑、飧沆瀣,感叹自己无能为力,想找到一个理想的桃花源以求得解脱,与老氏、孔、周为伍,不想再过问政事。

二京赋的作品简介

从这两篇赋中,可以看到张衡道家的返璞归真、清静无为思想。他在《思玄赋》中,首先从道家的立场、观点出发,表明自己很崇尚那些先贤:“仰先哲之玄训兮”,“慕古人之贞节”,“尚前良之遗风”,“虽弥高而弗违”。“竦余身而顺止兮,遵绳墨而不跌。”表明自己“佩夜光”“缀江离”,决不和那些小人同流合污,决不奉迎那些权贵求得升迁。同时,又在社会矛盾面前,访仙山、登蓬莱、留瀛洲、饮清岑、飧沆瀣,感叹自己无能为力,想找到一个理想的桃花源以求得解脱,与老氏、孔、周为伍,不想再过问政事,流露出极强的道家思想。
如果说张衡在早期的赋作中指出的“为无为,事无事”“尊节俭,尚素朴”(《东京赋》)已经有道家思想成份的话,那么从《思玄赋》始,作者已完全为道家思想。公元137年,张衡创作《髑髅赋》和《冢赋》,前篇通过作者出游时,遇见庄周的尸骨,并与之对话,然后掩埋、伤涕、祭奠这个事件,抒发了作者悲观消沉的思想感情,反映了庄周的无事非、无成败、无生死、无空阀、万事皆空、物不胜天,一切皆归于无的思想。后篇的内容与此相仿,认为人死后是休息,是很幸福的事:“在冬不凉,在夏不热”,这和庄子的妻子死后,庄子不去哭,反而敲着瓦盆唱歌所蕴含的思想基本上是相同的。这种对人的生死变化完全泰然处之的态度,与儒家那种过于看重丧葬之礼、悲戚之仪以及据亲属等级确定服法、哭法是有天渊之别的。思想支配行动,张衡不仅是这样想的,而且也付诸了行动。公元138年,张衡去世的前一年,他又创《归田赋》,表明自己坚决弃官归田的决心。他在赋的开头就说:“游都邑以永久,无明略以佐时。徒临川以羡鱼,俟河清乎未期。”一方面反映了现实的黑暗,一方面反映了作者想“归田”的原因,所谓“归田”,无非是想逃离现实、回避现实,这时作者已不再关心什么荣和辱,而是想纵心域外,返朴归真,超然物外,不为世俗所累;“追渔父以同嬉,超尘埃以遐逝,与世事乎长辞。”也许作者真的找到了理想的去处,就在作者写《归田赋》的第二年冬天,作者怀着寂寞的心情离开了他曾经热爱又想逃离的这个世界,并内此结束了他的全部生涯。

张衡的《二京赋》描写的是哪两京

《二京赋》是张衡赋作中的代表。《二京赋》包括《西京赋》、《东京赋》两篇。二京,指汉的西京长安与东京洛阳。