本文目录

• 正月初五送穷，穷神到底是谁
• 大年初六“送穷鬼”，穷鬼是谁如何送
• 农村正月初五迎财神，初六送穷神，这些风俗到底说明了什么
• 大年初六送穷神，送的是何方神圣
• 说说穷神的由来
• 大年初六“送穷鬼”大扫除，“家中三不留，富贵永不休”都是啥
• “送穷神”为什么又叫“送穷媳妇”怎么送
• 农村大年初五送“穷神”，都有哪些讲究

正月初五送穷，穷神到底是谁

正月初五，俗称“破五”节，是中国历史悠久的汉族传统文化节日之一。旧吋，这一天的禁忌特别多，比如：在这一天必须吃饺子，不能用生米做饭，不准妇女串门，不能开市等。每逢正月初五这一天，家家户户都要吃饺子，放鞭炮，有些南方地区讲究吃年糕……总而言之一句话，就是为了送去旧日的贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的开始。

正月初五送穷，穷神到底是谁？

一 姜子牙老婆

据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为穷神，有令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后就更让人讨厌了，还没听说有谁是喜欢穷神的，是不是？所以人们就在初五这一天“破她”，让她“即归”一一马上离开的意思！

二 迎接财神

说法二：据说初五是财神爷爷的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，吃饺子，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神爷的到来，祈盼在新的一年里会赚到更多的钱财，有好日子过。

三 恭送祖先

中国有好多地方，在除夕夜是要把祖先请回家来过年的。一般在堂屋的正中央，高挂祖先牌位，摆上各种贡品，燃上三支香意为请祖先回家过年吃好、喝好，保佑本家族老小的平安、健康。到了初五这一天，就要送祖先回天堂去了，年过完了，所以，这一天要烧香，恭送祖先“回家”。

其实除了放鞭炮之外，汉族民间还有在初五这天，在手腕带红绳的习俗，寓意避凶纳吉。初五迎财神、送穷神，只是汉族民间广泛流行的一种习俗，反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷的困苦，迎接新一年的美好生活。

至于这种说法是否是迷信，我们后人将无从考证。其实除了放鞭炮之外，更需要自己的智慧和勤劳。各位条友你说呢？

大年初六“送穷鬼”，穷鬼是谁如何送

导语：大年初六“送穷鬼” ，记得做4事，穷气送出门，一年顺顺利利

“万户千门开，无人不送穷”，大年初六是我国民间重要的送“穷鬼”的日子，送走旧日贫穷困苦、送走焦虑、送走脱发、送走懒惰、送走肥肉、送走所有负能量，以迎接新一年的美好生活。

首先，我们先来了解一下“穷鬼”是谁？如何“送穷鬼”？

唐代文学家李邕《金谷园记》说：“高阳氏子瘦约，好衣敝食糜。人作新衣与之，即裂破，以火烧穿着之，宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”

传说上古高阳氏有一个很特别的儿子，其身材弱小，喜欢穿破衣烂衫、喝稀饭，就算平常有人送给他新衣服，他也要扯破或者用火烧出洞后才穿，大家都称呼他为“穷子”。穷子后来惨死在巷外，“穷子”也就成为人们害怕的“穷鬼”，民间扔污秽杂物、旧衣火烧祭之，这就是所谓的“送穷鬼”。

备注：高阳氏上古部落联盟首领，其祖父为皇帝，皇帝是《山海经》中地位最显赫的祖先神。高阳氏是皇帝后裔中地位最高、世系最繁盛、神性最强的一个。

人们为什么要送“穷鬼”？穷鬼会带来贫穷，会使生活贫困，而人们送“穷鬼”的目的就是把贫穷送走，不让穷鬼来打扰自家，以祈求家庭富足。不过在现代社会，人们送穷不仅仅是为了带走贫困，而是为了带走一切不好的东西（贫穷、不顺心、焦虑、肥胖等），以祈求新的一年里顺顺利利。

怎么送“穷鬼”？在古代人们在正月初六这天，把家里的破衣烂衫、污秽杂物杂物或者旧衣服打扫出门外，然后火烧祭祀，把旧衣服烧给穷鬼，穷就不会来找你。不过在现代人们很少有焚烧旧衣的习惯了，人们可以把家里的垃圾清理出来放在桶里，然后点三炷香与垃圾放在一起，然后离开！

而在我国南方一带，人们在大年初六的晚上，在路口放置祭品（糖果、煎饼、鸡蛋），烧三支香后祈祷。在我国广东一带，人们会扫除屋内尘垢或者废旧物燃烧成灰烬后，倒入水中，谓之“送穷”。

大年初六除了要送穷鬼外，还要“挹肥”

古代都是用旱厕，厕所每隔一段时间就要清理一次，而按照习俗，从正月初一到正月初五都不能打扫卫生，到了正月初六这天厕所中积累了比较多的污秽，于是这一天就要清理厕所，以迎接“厕神”。

主管茅厕的神明叫“厕神”，名叫“紫姑”，是位女性，其有让人类“生生不息”的职能。传说“厕所”很有灵性，倘若对着厕神占卜诸事，能知祸福。

人们在大年初六“挹肥”，把积肥运到田间，其目的也是提醒农人：“春天已到，应准备春耕了，祈愿新的一年“五谷丰登”。“人误地一时，地误人一年”，人勤地不懒，我们要抓紧时节，不要误了农事。

大年初六是“启市”日

人们在正月初五迎“财神”，正月初六“送穷鬼”，到了正月初六就是店铺开张的大好日子。正月初六本身有“六六大顺”之意，人们选择在这一天开铺做生意，寓意着“大吉大利”。

在开铺前，店主人会在门板上贴“开市大吉，万事亨通”的大红对联，并燃放鞭炮，寓意着新的一年“红红火火、生意兴隆”。在比较讲究的人家，店老板还要找一个“全可人”（丈夫、孩子、公婆都有的妇人）来店里说吉祥话，如恭喜发财，这样会显得更加吉利。

大年初六朝外走

大年初六是个好日子，适宜外出，上班或者做生意的可以在这一天出远门了，不上班的也可以外出郊游。在游玩时如果有意识地把行走线路定为一个圆周，据说在新的一年里会“圆圆满满”，行大运，拿个好彩头。

注意：到了正月初六这天，过年期间的所有禁忌即宣告结束，一切恢复如常，邻里可正常串门交往。因此，大年初六这一天没什么必要的禁忌。

总结，大年初六求顺扔穷鬼，送走旧日贫穷苦困，以迎接新一年的美好生活。大年初六“挹肥”，下田备春耕，穷气送出门。

农村正月初五迎财神，初六送穷神，这些风俗到底说明了什么

这些旧的传统风俗习惯只能说是人们美好的向往和一种精神寄托。

别的什么作用也不会有。

大年初六送穷神，送的是何方神圣

初六送走了消极的意识观念，态度想法，操作流程。强化了（意识语言美，积极进取心，操作流程讲科学）

说说穷神的由来

我说的知识都是自创的，信与不信那是你自己的事。

传统文化都是有由来的，不会无缘无故出现。穷神的由来其实就是结下梁子这个典故。

姜子牙的祖先没有得到封立，于是跳上房梁据理力争，就成了出头的椽子。在对方的眼里就是反叛者，后来成了反抗上帝的人。于是他们被挑了脚筋抛弃出九黎。从此以后也就不在九柱神系里了。同样在房梁上的济公是叫花子形象，可见被抛弃出九黎时有多惨。他们立志不食姐来之食，也就是嗟来之食。姐就是抛弃他们的养猪人沿海支，而他们是妹这个符号。

《山海经》记载：贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手(与发)，系之山上木。在开题西北。

实际上贰负受危危蛊惑所杀的窫窳并不止一人，就是应龙所杀的蚩尤和夸父。窫窳二字就反应了契和夸瓜（盘瓠，夸父）。此二人就构成了双子故事。也是契和后稷。之所以叫窫ya窳yu那是因为窫窳被抛弃时他们怀孕的老婆转嫁给了贰负，西方故事里是转嫁给了衮，其实就是沿海支大鲧。于是更熟悉的一幕出现了，当窫窳妻子们诞下孩子后，这些孩子被放置在木盆里顺流而下。这也说明古代不会收留异族的男孩，哪怕是自己的侄儿。窫窳也是牙语的意思，婴儿的意思。所以窫窳和狍鸮、饕餮都会发出婴儿的声音，因为他们是多面一体的。

后来被抛弃的老三支系苗蛮娶了鹅媓和女因，其实就是娶了以扫族，就是姜子牙老婆扫帚星。在西方这个故事是一幅名画，大鹅、母亲和双子。湖南话三一如六就是指他们后来认六祖，就是为何大年初六送穷神的原因了。

也是古罗马被养猪人抛弃的双子故事。因为苗蛮是养狼人（养狗人），所以就有了罗马养育双子的说法。古罗马正是以扫族为主的白匈奴建立的，同时也有黄匈奴北三苗、乌拉尔民系。

双子座也用了罗马数字二来表示。

所谓穷神和财神都是上古那一段历史造成的，所谓财神其实就是抛弃他们的沿海支养猪人贰负以及红颜祸水族群的臣子危，所以财神会以冥神面目出现。中西方都一样。双子后来在大洪水来临前成功复仇，就是脚踝的复仇和鸿门宴。

最后，黄帝杀蚩尤实际是应龙杀蚩尤和夸父，实际上黄帝代表了全体黄种，黄帝生海神，也生苗龙和犬戎。应龙就是沿海支海神。后来黄帝用只有一只脚的夔牛皮做了军鼓，此时的黄帝就代表内陆支。复仇之后，出现了一臂国、一目国就是如法炮制，报了被挑脚筋的仇。而且还把冥神剁成肉泥，有了天葬文化。羌人的倔强不屈在于，他们把出头椽子融入建筑当中，可见他们并不后悔当初自己的出头。所以飞檐、出头的椽子、吊脚楼的吊脚、门柱华表、斜顶应该成为我们建筑流传下去的风格。

我个人选择不送穷神，宁愿受穷也不送。因为出头的椽子没错。祖先们成了上古唯一反叛者，哪怕被污蔑成撒旦，也是光荣的。

大年初六“送穷鬼”大扫除，“家中三不留，富贵永不休”都是啥

大年初六“送穷鬼”大扫除，“家中三不留，富贵永不休”指的都是啥？别忘了老规矩，摆三果做三事！

大年初六到了，朋友们是不是又要上班了，又要开始从老家回到工作的地方和小家里了。老话说“下田备春耕，穷气送出门”，不只我们上班族要上班了，农民也要开始做春耕的准备了。但是，明天别忘了把“穷气”送出门。

对于“穷神”是谁其实是有好多版本的，有说是姜子牙的媳妇的，不过流传比较多的，说“穷神”是上古帝王颛顼的儿子，要是遇上这个神就会丧失财物。传说里说他出生以来就喜欢穿着破破烂烂的，并且还喜欢吃剩饭，就算给他新衣服他也不会穿，即便他穿也是先把它弄烂了后再穿。

那么他和正月初六这一天又有什么关系呢？传说他在正月初六这天因病去世了，人们虽然平时很讨厌它，但是还是把他埋葬了，人们也把这天称为“送穷子”，这个习俗一直延续到现在，很多地方还在过这个习俗。

唐代大文豪姚合也写过一首关于“送穷”的诗《晦日送穷三首》，诗中说：年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。从诗中我们也能看出来，古代对这个习俗还是比较重视的。我们认为是封建迷信也好或者是闲的没事干也好，其实，都是过去古人对美好生活的祈福。

送穷应该怎么做呢？

民间有摆三果，做三事的说法，我们来看看具体说的都是啥？

一、摆三果

其实说的就是贡品了，这些水果中肯定是少不了桔子的。桔子的谐音“吉利”，寓意今年事事大吉大利，并且桔子颜色也非常好看，类似于黄金的颜色，代表了财的意思。

我们摆贡品苹果的总是会出现，这次也不会例外。苹果的寓意还是很好的，平平安安，寓意一家人都无灾无祸，顺顺利利。我们在很多活动场合都能看到苹果，过年过节能够看到，结婚生子也能看到，红红大大的苹果好看又诱人。

最后一个要摆的水果是柚子，柚子谐音“庇佑”，老话说“新年吃柚子，越吃越有”，寓意还是比较好的。

二、做三事

大年初六这天“送穷”，记得要做好三件事，老传统要记住了。

1、放鞭炮

现在一提放鞭炮很多人都有想说的，现在一些地区已经不让放鞭炮了，失去了很多年味。我们不只是要听鞭炮的响声，还是要闻那个味道，因为有很多小时候的回忆在里面，这是电子鞭炮不能够体现的。

在过去民间有“崩穷”的说法，就是在院子里放二踢脚，用鞭炮把穷鬼蹦出去，也有步步高升的寓意。现在不让放炮了，啥“脚”也用不上了！

以前，咱们一到初六这天，街道上的公司就会燃放大量的鞭炮喜迎“开门”，图个吉利。放鞭炮这个习俗有人说是污染环境，是陋习，禁止了挺好。但是，我们过年的仪式感没了，所以，有人说干脆把过年也取消了算了，这也不让那也不让的。初六这天放鞭炮，寓意除旧迎新，也是为了吓跑穷鬼，驱散晦气。

2、打扫卫生

送穷肯定要打扫卫生的，并且大年初六还是祭祀“厕神”的日子，厕神要来检测卫生的。所以，要好好的把家里打扫干净，给厕神留下一个好印象。

老话说，“作糜，弃破衣，祀于巷”，老人一般是不让初一用扫把扫地的，怕把除夕夜迎来的福气扫出去了，攒了很多垃圾，正好可以在这一天彻底打扫一下，老辈人也把这一天叫“扔穷”，是过去很重要的习俗。

老话说，“家中三不留，富贵永不休”，所以，我们这天正好也把这些东西一起处理掉，都是哪些呢？

第一个是枯萎的植物，就是我们家里枯萎腐败的花和草之类的。这些腐败的东西不仅会产生对身体有害的气味还影响屋子里美观。另外，也会滋生害虫和病菌，最好还是不要留。

第二个是打碎的碗碟，在老辈人的眼里，残破碗碟是不能留在家里的，应该及时换新，寓意饭碗“常有，万象更新”！不扔就会破财。其实，作为我个人，我是不认同这样的说法的，有点迷信和片面了。按老辈人的观点，我们这次打扫卫生还是把这些丢掉吧。

第三个是不穿破的鞋子，老辈人认为家中不能藏不再穿的破旧鞋子，应当及时丢掉，寓意丢掉霉运，新起点再启航。

3、结柳做车

这个很多朋友可能没听过，其实它是出至韩俞的《送穷文》诗句里，有“结柳做车，敷草为船”的说法。这句话的大意是说，古代民间这一天要用柳条做成一个车，用草去做船。有的朋友可能会问这样的车和船能用吗？当然不能用，老祖宗又不傻，这是送给“穷鬼”准备的，就是要让穷鬼赶紧坐上车和船离开。你看，我们老祖宗的思想还是很活跃的，不能说是迷信，只不过是一种对未来生活的一种祈福。

你看，咱们老祖宗正月初六这天还是很忙的，仪式感很强，年味也很浓，这天是有很多活动的。我们现在反而安静很多，要不已经开始上班工作了，要不就是在回来上班的路上，少了很多这种过年的乐趣。对此，您是怎么看的？期待您的评论！

全文完，都看到这了，就点个赞吧！感谢阅读。

“送穷神”为什么又叫“送穷媳妇”怎么送

感谢邀请～

民间有过年禁忌在大年初五后均可破除的说法，所以大年初五俗称“破五”。这一天习俗很多，对于渴望在新年有发财好兆头的人来说，最重要的事除了接财神，还要送穷神。

民间送穷神的方式花样百出，最为直观的一种以人物形象表现出来。比如用纸剪成女子形象挂在门外，俗称“送穷媳妇”、“扫晴妇”。穷神以女性形象出现在民俗中，是源于“见破即归”的典故。

相传姜子牙70多岁才娶妻，婚后夫人马氏整日数落姜子牙不求功名、不上进，指责他垂钓时用直钩甚至不用鱼饵之荒唐（但相传后来这正是因此吸引了周文王注意），后来马氏受够了苦日子，于是便弃姜子牙而去。

但等到姜子牙辅佐周武王灭掉殷商，功名利禄都有了后，马氏又跑回来要跟姜子牙求复合，并要姜子牙在封神榜上也为她能留一席之地，姜子牙只好封她一个穷神（也有扫把星一说），并告诫她“见破即归”，即在正月初五“破五”日就返回天庭。

根据钱钟书的《管锥编》，在明清以前穷神不叫穷神，叫穷鬼，唐朝时已经流行送穷了。除了用纸剪女子像，民间还有从屋内往屋外放鞭炮、清扫垃圾、吃饺子诸多方式送穷神。其中吃饺子颇有讲究：包饺子捏皮俗称捏小人嘴，剁饺子馅俗称剁小人。相传这也是穷神被人们纪念的唯一理由。

希望新年不挨穷的人，不妨在今天送送穷神吧。

作者：高远

农村大年初五送“穷神”，都有哪些讲究

这一天，也叫做“赶五穷”（智穷、学穷、文穷、命穷、交穷）的风俗。 黎明即起，放鞭炮、打扫卫生，表达了中国劳动人民辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。但是我们按照老传统，每年都要装故事。

在每年的正月初五，我们村的人都要商量初五耍五穷的事，在初五的凌晨两点就开始收拾，因为要画妆特别慢，还要收拾衣服等。所以参加的人都要准时来。有几个领头的比别人都来的早，炉子里的火要加大。

参加的人都陆陆续续地来了，画妆的画妆，收拾衣服的收拾衣服，还要折叠一些纸花，装饰用的。打鼓的都要收绑架子。因为要两个人抬着上路。我们装扮起来各种神灵，分别有王灵官、赵灵官（两位武神），天官（负责赐福的审），刘海（负责撒钱的神），以及天官的两位小仙童，到全村各家各户家里赶走五穷，家家都放炮迎接。保佑全村平安富贵，家家平平安安。

我们听老年人的说法穷神是姜子牙的媳妇，也是穷神也是扫帚星，过年时候她看到人家都有供奉，觉得自己也是个神，干嘛没人供奉呢？姜子牙说你这个穷神，人们躲你还来不及呢，谁还会供奉与你呢？过年期间你可以转悠转悠看一下就得了，但是有福子的地方，你是不能去的，所以我们家家户户都会贴满福字，贴上红对子来表示吉祥如意。就是这穷神看到福字也是不敢在这久留的。

我们除了送五穷，还迎接五路财神的说法，很多地方在这一天会举行仪式迎接五路财神，也有很多做生意的商家也会选择在这一天开业大吉，不但有很好的寓意，也是利市的一种讲究，而且还可以喜迎财神，都是具有很好寓意图个吉祥如意。其实财神也是有很多种，在民间比较流行的是赵公明以及招宝天尊 ——肖升，纳珍天尊——曹宝，招财使者——姚少司，利市仙官——陈九公。 这就是人们常提的五路财神。还有我们村供奉的武财神关二爷，这些都是比较正统的财神爷。