本文目录

• 诺贝尔文学奖获得者莫言是哪里人最著名的作品是什么
• 《甄嬛传》中莫言究竟是什么人
• 莫言黑都有哪几类人群
• 莫言是什么人
• 莫言的小说名气很大，但是却很难读得下去，这是为什么呢
• 网络上黑莫言的到底是些什么人
• 高密的父老乡亲对莫言是怎样的评价
• 莫言与大衣哥深陷舆论争议，为何都是山东人大咖发话，你信谁
• 2012年山东高密籍作家莫言获得诺贝尔文学奖，大家怎么评价

诺贝尔文学奖获得者莫言是哪里人最著名的作品是什么

诺贝尔文学奖获得者莫言，原名管谟业，是山东省潍坊市高密人。他的五大著名代表作品是：《红高粱》《丰乳肥臀》《檀香刑》《生死疲劳》《蛙》。莫言的作品，立足社会现实，发人深省，有树人之风，赢得世界文学領域好評。他的作品，被翻译成多国语言文字，广泛流传。获得诺贝尔文学奖的殊荣，莫言是名符其实，受之无愧。

《甄嬛传》中莫言究竟是什么人

神的化身？的确，莫言是一个神奇的人，在《甄嬛传》虽然戏份不多，但绝对是一个亮点，犹如《天龙八部》里的扫地僧一样的存在。

神龙见首不见尾。这个人在仅有的戏份里面从头到尾都披着一层神秘的面纱，凡是她出现的时候都是甄嬛最惨的时候，其他时间你根本就见不到她。她的出现每次都令观众非常解气，替甄嬛解围时说的话语绝不啰里啰嗦，都是直击要害，解决问题后瞬间消失。甄嬛被欺负干重活，身子弱的时候，被尼姑庵心眼不正的姑子们诬陷偷补品的时候，还有甄嬛发高烧在路边晕倒的时候，乃至甄嬛回宫后被嫔妃指出给皇上带绿帽子的时候，她都像神一般的存在，有的时候观众都期待莫言的出现。话说回来，什么样的人才能被别人期待出现呢？是不是你需要她，你才希望她出现，是不是她能完成你不能干的事，你才希望她出现，那这样的人不就是神一样的存在吗？平时求神拜佛的人不就是想让神灵帮助自己完成自身的愿望吗？

事事洞察不张扬。试想世界上有所谓的巧合吗？哪怕是有几率我想也不会太大吧，那为什么每次甄嬛陷入死胡同的时候莫言都能出现，说明她洞察尼姑庵里的一切，凡事尽收眼底。具体莫言是怎么知道的，并且那么精确，这就是本事！作为一个有本事的人，在尼姑庵里莫言却又是那么的低调，这就是所谓的高人。庸人咋咋呼呼，指手画脚，高人明明白白，驾驭局面。从各种证据推测，不排除莫言就是太后的人！

伸张正义不手软。从各种现象我们不难发现莫言是有一定政治手段的人。她帮助甄嬛不会让人感觉到她的袒护，她成功走进甄嬛的内心，却又没让甄嬛觉察到她的动机。给人的感觉一切都很自然。尤其是最后甄嬛与皇后大战，莫言不畏强权，出来替甄嬛指正，说明她本人就是一个正义之人，帮助甄嬛就意味着与皇后为敌，莫言能做到为正义不管不顾，也着实令人佩服！

莫言黑都有哪几类人群

说类，那要看以什么标准分类。物以类聚，人以群分。正如莫言高有哪几类人一样。莫言黑不知你这黑是指什么样程度的黑，什么叫黑？如果指对莫言某些作品不满、某些言论不满，也如莫言高对莫言及作品叫好称赞的人一样，各行各业、男女老少都有，文化中高低人均有。但据我看，不满的人多些。因为莫言获诺奖，诺奖评委对他颁奖词，是对莫言作品的评价，而看其某些作品，真如评价那样。对这评价不满的人自然是“莫言黑“。而看中诺奖，看重魔幻，看重暴露，自然是莫言高了。另外，对莫言什么“超阶级““为人类““脱离政治““人性创作““不为党派服务““文学不是唱赞歌“的工具“以及“偷当拣““吃煤块““吃人肉“等不赞同或表达不满的人是莫言黑，反之，是莫言高。

我比莫言大十岁，也是穷出身，农村人，种过田当过兵，小时念书比莫言多，入党自然比莫言早，前三十年经历比莫言体会深，但没快，连本正规出版的书也没有，不敢和莫言比，但我对莫言有些作品和言论有不满有否定，我都坚持实事求是，对事不对人，也从未否定他一切，更没扣他帽子。如这也叫黑，我也算一个。

莫言是什么人

莫言，中国获诺贝尔文学奖第一人。

莫言，第一位以真情实感的乡土情怀让东西方文人墨客，为华夏文化之独特魅力叫好的文学大佬。

莫言，将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。—诺贝尔委员颁奖词

莫言，当代中国文学的代表作家之一，以独特的写实手法和丰富的想象力，描写了中国城市与农村的真实现状，作品被译成多种语言。莫言先生的作品引导亚洲走向未来，他不仅是当代中国文学的旗手，也是亚洲和世界文学的旗手。—日本福冈亚洲文化奖评委会评语

莫言，作品植根于古老深厚的文明，具有无限丰富而又科学严密的想象空间，其写作思维新颖独特，以激烈澎湃和柔情似水的语言，展现了中国这一广阔的文化熔炉在近现代史上经历的悲剧、战争，反映了一个时代充满爱、痛和团结的生活。—意大利诺尼诺国际文学奖评委会评语

愿头条更多的朋友们，对莫言作品的文学观、多元博弈、文学与人性、逆向创作手法、优秀内涵品质等，给予客观、理性、正确的解读、评价、诠释，弘扬其作品的正能量主旋律。

否定苦难是对文明的背叛，铭记历史、正视历史、尊重历史才能汲取教训避免重蹈覆辙，从而推动人类文明文化的不断进步和社会的飞速发展，创造更辉煌灿烂的历史。

莫言的小说名气很大，但是却很难读得下去，这是为什么呢

莫言的小说就像猪尿泡，里面盛的全是又腥又馊又臭的废料，令人避而远之，但又可以吹得很大，飘的很高，使人仰视。这是当前文学创作上香臭不辨、美丑不分结出的恶果。

网络上黑莫言的到底是些什么人

毛主席说的好，反是敌人反对的，我们就要拥护，反是敌人拥护的我们就要反对。因此，凡攻击诋毁我们伟大的社会主义的人，肯定会受到世界上帝国主义的拥护与赞扬。得到帝国主义支持的人，就必然站在了我们中国人民的对立面，他不是我们的敌人也是攻击社会主义的那些被专政过的社会残渣余孽。

高密的父老乡亲对莫言是怎样的评价

我觉得高密的大多数父老乡亲并不会喜欢莫言，因为他这个诺奖并没有给高密增光添彩，而是惹是生非。

莫言与大衣哥深陷舆论争议，为何都是山东人大咖发话，你信谁

为什么会有争议？说明人们的看法不一，而且对立的人员众多。就争议他们是非而言，谁坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，实事求是讲的话我信谁的话。谁坚持党和国家的方针政策，为中国和中国人民服务，为推进中国特色的社会主义事业前进做的事，我信谁的事做的对，而不是这个人的全部和绝对。相反，不信也不是绝对和全部。

有人说，莫言是因为与人结下梁子，是因得诺奖人眼红妒忌，是借批莫言出名等纯属主观片面的推断。同样，是否赞莫言的就都是莫言的亲友，赞莫言也是想借名上位？也是主观片面。

我不否认人在社会上都有恩怨，但就凭个人恩怨能引发几十年来的争论，谁人有这能量主导和左右？屠呦呦也得诺奖，屠呦呦也有个人恩怨，为什么争议少。再说，借名不正，得不到名；妒忌不正，得不到利。如果自身正，比如我不贪不腐，你揭我批我贪腐，不仅无理无据，捏造事实还要担当诬告罪，大多人明白这道理。明知违法失德，跟人起哄毕竟少数。还有法规治理，道德约束。

人们的争议是有情感因素、文化水平差异、认识水平差异，也会有地域因素。阶级社会中的人，不可避免有阶级性，有政治倾向性。比如讲人性，那确实不要战争，不要死人。可现实中，战争存在，有正义和非正义，你讲人性反对一切战争，为全人类，看上去高大上，而实际上站到了非正义一边。当敌人侵略到你家时，我摆白旗投降，战争是避免了，好象人性了。但丧权辱国，国人置于敌人统治之下，受更多的苦难，甚至死更多的人，这“人性“呢？

诺贝尔和平奖很能说明阶级性，从“和平奖“的名和评比规章，肯定授予维护世界和平的人，可发动侵略战争人得了，而给他发奖正是说明我们认为的侵略，他认为维护和平。

最后回到本题，就是信谁不信谁不能绝对化，不能因为他是莫言或大衣哥，而是对事不对人，是对这个人所言所行的具体的实事求是地分析评议。

2012年山东高密籍作家莫言获得诺贝尔文学奖，大家怎么评价

实事求是的实在话，莫言刚拿了诺贝尔文学奖，也为他欢欣鼓掌过。马上买了三本莫言作品来阅读，全部都没有兴趣看完整部作品。后来网上传来了诺奖颁奖词，终于发觉他的作品不适合自己口味，因此现在他的新旧作品全部弃读。