耶律楚材是哪个朝代的人物
耶律楚材（又称耶律文正、长髯人等，1190年7月24日-1244年6月20日）字晋卿，号玉泉老人、湛然居士，生于北京，是辽太祖耶律阿保机的九世孙、东丹王耶律倍八世孙、金朝尚书右丞耶律履之子。他是促进蒙古贵族接受中国传统文化的第一人，有《谌然居士集》留世。耶律楚才自幼熟读汉籍，精通汉文，学富五车，其任职近30年，官至中书令，备受重用。窝阔台汗即位后，耶律楚材倡立朝仪，建议颁行《便宜一十八事》设立州郡长官、建立赋税制度、制定初步法令。其法律思想和实践对建立元朝法律制度具有重大影响。皇后脱列哥那称制时，因屡弹劾皇后宠信之奥都剌合蛮，渐被排挤。1244年6月20日，耶律楚材悲愤而死。遗体被葬在玉泉山下的瓮山泊（今昆明湖）之滨。1330年，追赠经国议制寅亮佐运功臣、太师、上柱国，追封广宁王，谥号文正。
耶律楚材对元朝的贡献有多大
耶律楚材是改变蒙元历史进程的人。他对蒙古三代君王的改变，最终让蒙古帝国顺利地融入了中原国家，让元朝在中华历史上占了一席之地。为什么这么说呢？
我们来看看耶律楚材在蒙元帝国发展的关键时期，所起的几个关键作用。
第一，劝谏蒙古人止杀，拯救西域诸国及印度。成吉思汗发动第一次西征的时候，由于花剌子模人及周边国家和民族不服侵略，奋起反抗，因此，成吉思汗肆意残杀，不少地方被屠城焚掠，给西域各国造成了巨大的伤害。
在这个当口，成吉思汗多次劝谏成吉思汗止杀，并且和从金国不远万里赶到西域的丘处机一起，从天命和养生的角度，对成吉思汗进行了有效的劝说，让成吉思汗暂缓了屠杀的脚步。更为重要的是，当花剌子模的王子札兰丁跑到印度，成吉思汗决定举兵侵略印度的时候，因为看见一只异兽。于是耶律楚材假装说这只异兽是“天降祥瑞”， 异兽发出的声音是“吾主早还”，因此劝动成吉思汗，放弃进攻印度，保住印度免遭劫难。
第二，改变蒙古人的政体，让蒙古帝国成为一个功能性国家。成吉思汗在草原上异军突起，四处征伐，很快就打下了大片疆土。但是，从政体来说，那时候的蒙古帝国还是个游牧民族，仅仅依靠“大扎撒”以及人身依附的奴隶制来维系，还算不得功能性国家。在成吉思汗的时代，虽然耶律楚材给成吉思汗出过不少建议，而且成吉思汗很欣赏耶律楚材，认为他是“治天下匠”，但是成吉思汗忙于战争，并没有怎么采纳。
直到成吉思汗去世，窝阔台上任后。耶律楚材取得了窝阔台的高度信任，因此，耶律楚材的一系列政治改革才得以实施。耶律楚材对蒙古帝国政体所做的贡献，主要体现在两点：
一是制定了新的税收政策，建立了财政来源的合法有效手段。之前，蒙古人是没有税收的，他们的收入来源，主要靠抢劫，抢到就是自己的。而且，对于被打下的土地，很多蒙古贵族也想加以焚烧变成牧场。耶律楚材给蒙古制定了税收政策，对被征服的土地实行税收。让牙老瓦赤和失吉忽秃忽负责西方和东方的总税收官，同时还设置了课税所。
二是设置了中央机构和地方机构。当耶律楚材设置达鲁花赤及课税所，取得明显效果以后，耶律楚材开始按照原来金国的政体（当然也就是宋朝的政体，因为金国的政体是从宋朝那里学来的），设置蒙古的政体，加强中央极权。不过，在政体设置上，耶律楚材并没有完成对蒙古的彻底改变，传统的蒙古统治方式，依然在发挥着作用。比如，代表奴隶人身依附制的中央最高政府首脑大断事官和象征汉官的中央最高政府首脑中书令同时存在。
第三，通过改变蒙古下一代的思想，努力促成蒙古汉化。耶律楚材在进行政体改革的时候，虽然得到大汗窝阔台的支持，但是受到了不少蒙古老贵族的阻碍。为了改变这一现状，耶律楚材知道，只有改变新生代蒙古贵族，才能巩固改革成果。耶律楚材做了这些事情：一是大量推荐原金国的汉人知识分子到蒙古为官。包括推荐了孔子的第51世孙孔元惜。
二是在燕京建立编修所，在平阳建立经籍所，整理并翻译金国留下来的大量经史典籍到蒙古。三是开办太极书院这样的学堂，让蒙古贵族子弟到学院里学习。四是实施开科取士，开科取士的考试内容尽量按照汉人的办法。通过这些工作，耶律楚材对蒙古实施汉化，迈出了一大步。而蒙古第三代忽必烈就是深受汉化的影响，因此，当他最后建立元帝国后，比较顺利而有效地融入了中原国家之中。（参考资料：《元史》《多桑蒙古史》）
耶律楚材的诗词有哪些
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清明时节过边城，远客临风几许情。野鸟间关难解语，山花烂熳不知名。蒲萄酒熟愁肠乱，玛瑙杯寒醉眼明。遥想故园今好在，梨花深院鹧鸪声。——《庚辰西域清明》
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昔年今日度松关，车马崎岖行路难。瀚海潮喷千浪白，天山风吼万林丹。气当霜降十分爽，月比中秋一倍寒。回首三秋如一梦，梦中不觉到新安。——《过夏国新安县》
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山接青霄水浸空，山光滟滟水溶溶。风回一镜揉蓝浅，雨过千峰泼黛浓。——《过济源登裴公亭》
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花界倾颓事已迁，浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年。横翠嶂，架寒烟。野花平碧怨啼鹃。不知何限人间梦，并触沈思到酒边？——《鹧鸪天》
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山接青霄水浸空，山光滟滟水溶溶。风回一镜揉蓝浅，雨过千峰泼黛浓。——《过济源登裴公亭用闲闲老人韵》
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高冈登陟马玄黄，落日西风过晋阳。道士忻迎捧林果，儒冠远迓挈壶浆。五台强壮头如雪，开化轻安鬓未霜。谁会二师深密意，赵州元不下禅床。——《赠五台长老》
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作者简介：
耶律楚材（1190年7月24日 —1244年6月20日），字晋卿，号玉泉老人，号湛然居士，蒙古名吾图撒合里，契丹族，蒙古帝国时期的政治家。辽朝东丹王耶律倍八世孙、金朝尚书右丞耶律履之子。耶律楚材出身契丹贵族，早年在金仕至左右司员外郎。蒙古军攻占金中都时，成吉思汗收耶律楚材为臣。耶律楚材以儒家治国之道提出和制定了各种施政方略，为蒙古帝国的发展和元朝的建立奠定了基础 。耶律楚材先后辅弼成吉思汗父子三十余年，担任中书令十四年之久。他对成吉思汗及其子孙产生深远影响，他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时，耶律楚材遭到排挤，渐失信任，他因此抑郁而死。后赠经国议制寅亮佐运功臣、太师、上柱国，追封广宁王，谥号“文正”。有《湛然居士集》等。
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典故：
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一语成谶：据宋子贞所撰《中书令耶律公神道碑》记载：耶律楚材的父亲耶律履通数术，尤其精通太玄，曾私下对人说：“此子吾家千里驹也，他日必成伟器，且为异国所用。”于是根据《春秋左氏传》中的“虽楚有材，晋实用之”的典故，取名耶律楚材。
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未卜先知：成吉思汗十五年（1220年）冬，成吉思汗不解为什么冬天打雷，耶律楚材占卜后告诉他，回鹘王梭里檀将死，不久梭里檀果然死了。成吉思汗十七年（1222年）夏五月，长星见于西方，成吉思汗询问耶律楚材，耶律楚材说：“女真国当易主。”过了不到一年，金宣宗便去世。
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