本文目录

• 什么是医者仁心，什么是医德
• 何为“医者仁心”
• 医者仁心的意思
• 请问医者仁心与初心还在吗
• 如果你是一名医生，你如何理解“救死扶伤，医者仁心”这句话
• 医者仁心，当“仁心”变成“黑心”，到底有多可怕
• 医者仁心，怎么理解
• 对于现在的医生，以及对医者仁心这句话怎么看
• 医者仁心是什么意思

什么是医者仁心，什么是医德

仁心指：仁慈之心。

医德指：救死扶伤为主要目的的道行。

中国几千年也有极少数医生没有仁慈之心，为了谋财害命的事发生。但是总体上医者都有一颗比大多数人更仁慈的心，治病首先不是先要钱而是先救命。

所以世界卫生组织也规定了，即使在战争期间也不可袭击红十字的救护车或救治站。

中国古有华佗扁鹊，救万民于病痛之中，现代把医务人员称为：白衣天使，包括不远万里到中国来的白求恩医生。

医首先不为了钱，特别在社会主义国家医院只是社会主义优越性的一方面体显，免费医疗。

一旦把医院当生意来做，医生就不把病人当病人，而当一个个待宰的绵羊，目的首先不为了治病而是巧立名目，把无病看成有病，把小病整成重病，把不需要检验的设备全用一遍，病越看越严重。

把医院当生意来做，会使医者恶生，没有了仁慈之心，没有了救死扶伤的医德。

民众一定会因病而穷，因病而困，切不可把医疗私有化。

何为“医者仁心”

近日，身体有恙，腰痛开始，去医院做了CT，显示腰椎间盘突出一点点，但问题不大，医生开了膏药贴，慢慢地，整个背部肌肉僵痛，越来越明显，两家三甲医院跑，左查右查，用药无效。再后来，手指关节僵痛，到a医院立马查风湿指标，查出来指标很高，可专家已下班。于是到离家近的b医院找了个风湿科的苏医生看了报告单。苏医生让我住院，我坚持不肯，苏医生又找同科室任医生看报告，任医生也坚持要我住院。我仍在犹豫。任医生说，指标这么高，威胁到心脏瓣膜就严重了，可我心脏方面并无任何症状。我当晚回家，夜里背痛到无法翻身，天一亮，我赶紧住院，一查彩超，瓣膜已轻度受损，再不及时住院治疗就会发展成中度、重度。住院主治医师为张医生，为了控制好我的病情，他请华西专家远程会诊，请心胸外科专家会诊，又建议我亲自到华西找更权威的专家评判诊断。建议我在家静养。控制好病情。我觉得我遇到的这三位医生都具仁心，她们真的是为了病人最好的治疗和病情需要而苦口婆心。

医者仁心的意思

医者仁心：做医生的人应当具有仁爱的正义之心。常用于赞颂医生医德高尚。

作为医者，需心怀天下百姓，悲天悯人，治疗病痛。在我国古代就提出了医学必须关注人本身，要求医者必须具备高尚的道德情操。

古人有云：“上医医国，中医医人，下医医病，此谓之医道”，意思是上等医生能医治国家的弊病，中等医生能医治人的弊病，下等医生能医治身体的各种疾病。

出自春秋左丘明《国语·晋语八》：“文子日：‘医及国家乎？’对日：‘上医医国，其次疾人，固医官也。’”译文：文子说：“医及国家乎医生可以议论国家大事吗？”回答说：“上医医国，其次治人，是医家的职责。”

扩展资料：

形容医德高尚的典故

1、杏林春暖：指杏林春意盎然，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

相传三国时，名医董奉隐居庐山，他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。

每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。

乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了“杏林春暖”的条幅挂在他家门口。从这以后，“杏林春暖”一词逐渐流传开来，沿用至今。

2、悬壶济世：古代颂誉医者道者救人于病痛。

《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹，卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。

返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

请问医者仁心与初心还在吗

我认为现在医护人员服务态度，大都很好，服务周到，精心治疗，出院后，还调查住院期间医师、护士服务态度如何，让给以评价。

但医者仁心，在拜金主义腐蚀下，有些医生内心藏着金钱：小病大治多检查，检查费用几千元，电脑一转有处方，结帐付款心里烦，住院治病更用心，手术室里多挣钱，医生也有专用药，取药不用到药房.…

盼望医生讲医德，牢记初心为患者，医患关系变和谐，人民医生人人赞！

如果你是一名医生，你如何理解“救死扶伤，医者仁心”这句话

如果我是医生，对于“救死扶伤，医者仁心“理解是从职业道德来看，而不能以商业道德来看，两者之间有着不同的观念，比喻职业道德，尊从有病就医，有求必应，有事必办，尽职尽守，谋利以人为本(看菜吃饭)。而医生以商业道德来讲，以生意为主，以“救死扶伤“，“医者仁心∥为辅，以谋利为目的，唯利是图。

医者仁心，当“仁心”变成“黑心”，到底有多可怕

现在医院收费太高，尤其是检查费用，害怕到医院，医改是失败的，应重新改革。

医者仁心，怎么理解

古人云：“上医医国，中医医人，下医医病，此谓之医道”，作为医者，需心怀天下百姓，悲天悯人，治疗病痛。在我国古代就提出医学必须关注人本身，要求医者必须具备高尚的道德情操。在《本草纲目》中，李时珍就说过：“医之为道，君子用之于卫生，而推之以济世，故称仁术”，明确指出医只有为君子所用，发挥其济世之功，才合乎道义的要求。大医孙思邈著《大医精诚》，其内曰：“人命至贵，有贵千金，一方济之，德逾于此”“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，又曰：“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉”。孙思邈认为，人命贵逾千金，必须高度重视人的生命与健康；作为一名医者，必须坚持“以人为本”，处处为病人着想，不仅需要广泛深入探究医学原理，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德，具有一颗慈悲同情之心，具备普救众生之仁爱情怀“若疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”，不避忌艰难困苦，亦不得瞻顾后，自虑吉凶，全心全意地去救护病人，方能称之为大医。解人之痛，暖人之心，人没有高贵低贱之分，无论其身份地位如何，平等待之，不卑不亢，“见彼苦恼，若己有之”，全身心地为病人着想。中华民族在五千年悠久的历史长河中创造了灿烂的文化。其中医学文化源远流长，从古至今，德行建设一直被医学家所注重。医者仁心更是我国国医的的宝贵传统。先人重德，也常用剑胆琴心、悬壶济世来赞美医师。医者，担负着“上以疗君亲之族，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”之重任，“上以治民，下以治身”，运用护诊技术和同情关怀之心治疗疾病，去除病痛，照顾病患，治愈受损的身体机能，抚平人们受伤的心灵，“使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧”。古往今来，无数的大医践行者悬壶济世的理想。古人已逝，今人尚痴。当步入神圣医学学府的时刻，我们以自己的灵魂庄严起誓，对历代医魂宣誓，铭记“性命相托”的重任。作为医者，我们承载着沉重的责任，患者以健康、性命相托，我们诚惶诚恐，如履薄冰。

对于现在的医生，以及对医者仁心这句话怎么看

现在没有医者仁心了，如果有都是个别，少之又少，反转来说，这是他的职责，他选择了这种职业，就得为他职业尽责，。

医者仁心是什么意思

医者仁心：作为医者，有一颗仁爱的正义之心。医学家孙思邈说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心。誓愿普求含灵之苦。”对于“如何成为一名好医生”,孙思邈早在一千多年前就给出了标准答案——“大医精诚”。所谓行大医者以解决众生疾苦为大，然而只有具备精诚者，才可承大医之名。“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德。《诸氏遗书》指出：“夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明理达不可任也，非廉洁淳良不可信也。”

爱惜自己的身家性命。看到病人的烦恼，就像自己的烦恼一样，内心悲痛，不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，全心全意地去救护病人，不能产生推托和摆架子的想法，像这样才能称作百姓的好医生。