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“蓝田日暖玉生烟”是说有玉之处烟霭蒙蒙,是真的吗
回答:不是的。那只是穿凿附会。诗中所描写的真正的场景是另外一种情况。
正好我今天遇到了诗中的场景,可以用切身经历给予解释。那是什么场景呢?晒玉!
今天下午大概午后两点左右,我想到摆在阳台的玉大概晒好了,于是顺手抓起那只大的蓝水晶玉蝉。一入手,哇,好烫啊!这热量不仅烫手,而且还保持了很久。在我把它拿回屋子差不多半小时后还是热的,感觉就与一杯开水放凉所需时间差不多。
我微微有点惊讶,于是重新把水晶蝉放太阳底下仔细观察,透过阳光看到它内部那絮状物质像烟雾一般缭绕、蒸腾、飘缈,顿时便联想到的诗是唐代李商隐《锦瑟》的其中两句:“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”
原来我小时初学这首诗读到这里,前面那一句凭想像大概可以理解,后一句却始终无法理解。无法理解的结果就是经常把“日”和“玉”位置搞错,也就是我常误记成“蓝田玉暖日生烟”。可见我小时读书粗心如此。但今天,从水晶到蓝田玉,我终于理解了!
“蓝田日暖玉生烟”描述的是什么场景呢?就是像我今天一样晒完玉之后,把玉用手拿到阳光下观赏的情景。
首先日头大概是秋日,因为它是暖的,而不是盛夏那般毒辣,也不像春天那样清明。其次,暖日也可以把蓝田玉晒得烫手。为什么呢?除了它的比热容、热传导率比较大之外,还因为它是蓝色的,而且内部含有深色的像烟一样的絮状物质帮助吸热。还可以想像,如果往刚晒好的蓝田玉上淋一点水,就如在刚灌满开水的紫砂茶壶壶盖上倒一点水,很快水就会被蒸腾成水雾气挥发掉了。这样,“生烟”的触觉和视觉,加上“水烟”,连动态都有了。
那为什么是“蓝田玉”而不是“和田玉”呢?要知道,唐代的和田玉也是很常见的,而且更名贵。大概是因为,和田玉通常是白色的,而且不像蓝田玉一样内部包含絮状物质,在阳光穿透之下显得像烟雾一样隐隐约约,若有若无的。也就是说,和田玉在视觉上没有“生烟”的感觉。又因为和田玉的白色不容易吸热,内部又没有深色的杂质帮助吸热,所以它晒过后,没有蓝田玉这么烫,也就是没有“生烟”的触觉。总之和田玉看起来不像,摸起来更不像“生烟”,所以只能选蓝田玉了。
综上所述,将前后两句诗相互对比,意境就更完整了。“沧海月明”的场景是冷的,其中沧海带来水汽,“月明”产生视觉,珠反射月光也提供视觉,珠更是冷的,所以水汽遇到冷珠会在上面凝结成露珠,这就是“泪”,也有了触觉。其动态场景就是“凝结”。而“蓝田日暖”场景是暖的,视觉和触觉都是暖的,而“玉生烟”更是用得好,蓝田玉里面有烟,摸起来会生烟(烫手,蒸发),如果往蓝田玉淋上水(水,H2O是诗中没有点出的隐含关键),那就真的会生“烟”了。总之,能记得后一句的人比前一句多,是有道理的。
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“蓝田日暖玉生烟”是什么意思
意思是:在明亮的月色中,依稀望见蓝田山上紫玉化成的青烟。
出自李商隐·《锦瑟》
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
译文:锦瑟呀,你为何竟有五十条弦?每弦每节,都令人怀思黄金华年。我心如庄子,为蝴蝶晓梦而迷惘;又如望帝化杜鹃,寄托春心哀怨。沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖,可看到良玉生烟。悲欢离合之情,岂待今日来追忆,只是当年却漫不经心,早已惘然。