资治通鉴翻译（《资治通鉴》全注全译哪个版本好）

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《资治通鉴》全注全译哪个版本好
《资治通鉴》哪个版本的译文最好
读《资治通鉴》直接读译文，效果好吗
资治通鉴唐纪八，上令封到而退翻译
资治通鉴有没有白话的翻译好的

《资治通鉴》全注全译哪个版本好

古籍类，首选中华书局出版社的。推荐中华国学文库版的资治通鉴，全简体字，是最好的简体版。淡黄色书皮精装。

《资治通鉴》哪个版本的译文最好

谢谢邀请：这个话题可以延伸一点来回答——国学典籍用什么版本好！

作为一个自我学习十数年的过来人。在买书方面也是交过不少冤枉钱。修习国学典籍，我有这样一些个人的体会，仅供参考：

一、学国学典籍千万不要看白话译本，因为古汉语和现代汉语差别巨大，应该直接看原著，因为无论看什么人翻译的白话本，都无法与看原著的效果相比。古代典籍每个字都有很多可玩味的地方，不看原著的人，是很难体会的。另外，目前所见的白话译本错漏都非常的多，很多时候会误导读者，看译本是不可取的。

二、看国学典籍，最好是看繁体竖排本。这是最大限度保存典籍原貌的的本子，简体横排或者繁体横排的本子，大多不怎么好，而且注释、点校一般也比较粗陋，不利于理解典籍的愿意。这些年白话译本和简体横排本，大行其道，网上很多言论有好多都是从这样的本子里以讹传讹流传出来的。

三繁体竖排又分为两类，一类是直接影印古代的刻本，这种本子非常好，适合收藏和做研究，但历代各本之间，甚至中、日、韩所藏的本子之间都相互有差异，有时候来前后文顺序都不大一样，看这种本子，首先要求读者的国学修养有一定的基础，起码句读、读音不需要太费力，而且对一些基本的史实、经典的原意要有所了解，这样阅读起来才会有感觉，这种本子适合于基础较好的人。

另一类是现在的出版社精心编订的排印本，这些本子首先句读不用担心，都用民国时期约定俗成的符号，对人名、地名、朝代有所标注，另外每句话也通过学者的努力，以西式标点进行了点校。阅读非常的方便。另外，最重要的是，相当多的这种点校本，大量集成了前人的研究结果，对于我们一般的爱好者，乃至学术研究者，查阅资料是非常有帮助的。

四、在所有的排印本中，我个人最信任中华书局、上海古籍出版社这两家出版社的书籍。质量高、版本好。个人所持有的《资治通鉴》就是中华书局出版的（1956年6月第一版，2012年3月第二版，10月北京第11次印刷）,见下图

中华书局1956年首版，2013年二版排印本《资治通鉴》

当然，这并不代表其他出版社就没有好的本子，比如九州出版社就出版过钱穆先生的繁体竖排本全集，这个本子质量相当的好。但总体上精品质量不如上古、中华的多罢了。

在购买典籍时，除出版社、还应该看一看为经典做注、做疏、做校的人。一般而言，清朝学者在这方面的成就相当高俞椒、王念孙、段玉裁、王学谦···（太多了，就不一一列举），另外民国时期的一些大家也很可观（王国维、刘文典、范祥雍），最好不别碰66年—76年之间的一些本子，原因嘛，众所周知，就不多讲了。另外改革开放刚开始的时候，恢复知识分子政策，也出过一些在66年前成型的典籍注疏本子，也非常不错。

还有，现在日本收藏有很多国学典籍，这些典籍现在大陆都是很难看到的，如果有机会，可以赶紧下手，我手里有些，都是非常不错的本子，比如被誉为日本国宝的南宋刊单疏本《毛诗正义》（详见下图，近年我国的一些出版社也都在大力的与日本有关方面合作，引入日本收藏的古本，这些几乎全部都是影印的精品。

日本武田科学振兴财团出版杏雨书屋藏《毛诗正义》，人民文学出版社引进

最后，买书也没有什么特别的方法，还是借用鲁迅先生那句话：这世界本无路，走得人多了，便成了路。

与爱学习，爱书，爱中国文化者共勉！

谢谢！

读《资治通鉴》直接读译文，效果好吗

其实主要是看您读通鉴是什么目的，以及古文水平到底如何了。

一、如果只是想看看历史上的故事，增添点见闻，只看译文也没什么不可以。

译文的好处是看得轻松，速度也该很快，有些传奇故事其实和看小说差不多。缺点是有的译文不见得能把原文的意思全部体现出来，而且可能还有理解错的。譬如柏杨是台湾的著名学者，柏杨版白话资治通鉴很有名，翻译得也不错，还配图，但即便是这样，这版资治通鉴也大量省略了作者不想讲或者说不熟悉的内容，譬如对古代出现的星象之类的，这版往往略过，而且一些人物自然有了柏杨自己的好恶。

二、若是想看出点自己的名堂来，恐怕还是得看原著，古文不好可以文白对照

因为资治通鉴大多描写帝王将相的事儿，即便他们再没有文化，他们说的话往往都语带双关，有其奥妙，很多译文是表现不出来的，所谓的只能意会不能言传。这也是为什么以前的往往只作注解，而不直接去翻译原文。当然，实在觉得古文困难，边看原文边看翻译也是可以的。

三、关于两种读法的效果问题

第一种读法显然更快，但译文多半会漏掉一些东西，甚至是一些重要的东西，没有专门需要，就读这个也够了。第二种读法可能要慢得多，而且很多还读不懂（最开始读时），但不得不说，资治通鉴的语言已经算是古文里相对简单的了，因为多半是故事嘛，不会有太复杂的东西，引用的奏章等等也大大删减过了，读读原文不但可以嚼出不一样的内容和味道，也能增长都古文的能力。

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资治通鉴唐纪八，上令封到而退翻译

《资治通鉴》中“上令封”到“而退”原文如下：

上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。
译文：唐太宗让宰相封德彝推荐有才能的人，可他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“君子用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”德彝惭愧的退下。

扩展资料：

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。

《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。