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喻培伦大将军为啥会用一筐炸弹“炸翻”满清
喻培伦（1886年—1911年），清末民主革命者，为黄花岗七十二烈士之一。留学日本努力学习各种工业技术，希望回国后通过兴办工业达到强国的目的。1908年他加入了孙中山领导的同盟会，走上了革命救国的道路。为推翻满清王朝，他冒着生命危险，多次负伤，刻苦钻研爆破技术，成为革命组织中有名的“炸弹大王”，为革命提供强大武力支持，公元1911年春天，他参加了革命党人发动的广州武装起义，后来被清军抓住，壮烈牺牲，为推翻满清封建统治贡献了强大即将以及生命。
看到了各种各样的自杀，我真的心痛，你们牺牲了自己真的值吗
自杀者绝不该被蔑视！
前几日，我发文探讨青少年自杀，认为多地频发的青少年自杀是出自父母的放弃。
我们痛切地认为，多地频发青少年自杀，不是由于所谓的青少年压力过大，也不是由于青少年的懵懂无知，而是由于父母的放弃！我们讨论的重点是，孝道看似是面向父母的付出，实则是中国人珍爱生命的最重要的文化和精神路径，不要求孩子孝敬就是放弃孩子。
毫无疑问在这种讨论中包含着一个假设，那就是这些自杀不该发生！的确如此！自杀者的亲人们一定不希望这样的事情发生！自杀大概也不是自杀者一种快乐的选择！所以我们当然正是站在这个立场！
但是上述自杀者不该发生的立场，却不能支持这样一种现实：那就是太多的人将自杀看作一种谈资、看作一种愚昧、乃至看作一种丑陋，只是付出一声叹息甚或只是一种不屑而已！
自杀的确不该发生。确切地讲是我们谁都不希望发生。可是我们要说，无论对于既往的自杀者、新近的自杀者、今后的自杀者，以及任何一个时候的自杀者，我们却须付出一种特别的敬意！
这种敬意不是出于仁慈和怜悯，而是每一位自杀者该得的！
自杀者该获得其荣誉！
我们每一个人都不希望走到自杀的地步！但我们每一个人都应该向每一个自杀者垂下头颅！我相信每一个自杀的人都在他的处境下，以最勇敢的方式维护了生命的尊严，以最投入的方式直达生命的深处！
于个人，每一个自杀者的人生都不是残缺，15年、30年不比60年、80年更短，他们亲自为自己的生命划上句号乃至叹号！于社会，每一个自杀者，都不是这个社会的负能，也不是这个社会的悲哀，他们他们乃是这个社会的活人祭！自杀者以自己的勇敢担当了这一庄严祭祀的牺牲！而我们则必经由对祭祀之牺牲的崇敬而达致对生命神圣尊严的崇敬！
所以，如果这个社会还对自杀者满怀不屑与不解，那么这个社会和这个社会里的人，就尚未真正懂得对生命之神圣尊严的崇敬，对自身之生命的神圣尊严足够的自知与体验！不要以为给予自杀者该得的荣誉，可能会鼓励更多的自杀！对自杀的蔑视和不屑才会导致更多自杀！
每一个自杀者都以死亡的实践，在向我们每一个人演绎和提示死亡！死亡于人乃是比生更神圣的事情，尊敬与直面死亡不仅是一种勇敢的死亡，不仅是一种更加勇敢的死法，更是一种勇敢的活法！
尊敬与直面死亡，是对生命更好的珍惜和拥抱，是一种真正尊严而激情的生活最重要的特征！
每人都有自己的战争！
牺牲，就其本意，是指为了活着的人而献出生命的实践！
所以，我们在种种社会的、国家的、家族的亦或者是其它的活动中，将那些为了集体的需要而志愿性的付出生命的实践称之为牺牲！这正是我们通常理解的牺牲的意义！这种牺牲的确符合牺牲的本来意义，所以人们愿意而且应该为牺牲奉上尊敬和荣誉！但是通常在集体活动中的牺牲并不是牺牲的全部！
并不是所有的牺牲都是快乐的，都具有着为了集体需要的志愿性的行为！我们甚至要说，即使是我们通俗赋予骄傲和荣誉的牺牲，大多数可能也不具有志愿的性质！在古代的祭祀上，也曾有过活人祭的先例，活人被用来当做祭品也即牺牲，这些牺牲绝无法是志愿性的和快乐的，但是他们却的确都是牺牲！他们毫无疑问遭遇了个人的悲剧，但作为牺牲他们受到人们的恭敬！
不要被国族亦或者是政治褫夺了“牺牲”这个词的本意！更加不要以为只有在国境线上才有战场！每个人都有属于自己的战争！每个人都在自己的战场上！
自杀者正是个人战场上的牺牲者！很难说自杀者是胜利者，但自杀者一定不是懦弱者！因为懦弱者要么还活着，要么死得悄无声息！
自杀不是我们的目标，自杀者却该是我们的榜样！
悲剧该有悲剧的尊严！
悲剧绝不是闹剧！牺牲绝不是无所谓！自杀不是儿戏！
悲剧该有悲剧的尊严！牺牲该有牺牲的荣誉！这种尊严和荣誉并不是需要我们赐予，而是悲剧天然就有着悲剧的尊严，牺牲天然就有着牺牲的荣誉！将悲剧看做闹剧，将牺牲看做无所谓，将自杀看得轻蔑和不屑，不是悲剧和牺牲的损失，也不是自杀者的悲哀，而是活着的人的悲哀！
看到悲剧的尊严，看到牺牲的荣誉，让自杀者居于上位，高高的奠上一杯酒！
尊敬与直面死亡，也就是所谓的向死而生——
才是最珍重的生命！
汪精卫为何没能成功刺杀摄政王载沣被捕的他又为何没有被处死
汪精卫选择采用极端手段刺杀清廷当时的实际统治者载沣，实际上是革命党人多次革命失败后的无奈之举，而犯了“大逆不道”重罪的他竟然没有被处死，也是载沣对革命党人采取的安抚手段之一。
在汪精卫行刺载沣之前，革命党人已经在全国各地进行了多次起义活动，如广州起义、安庆起义、黄冈起义、镇南关起义以及四川保路运动等等，但大部分都以失败告终。
起义的失败，在革命党人带来了极大的消极影响，相当一部分参加者对革命失去了信念、对孙中山失去了信心，更有人职责孙中山等领导者只知道躲在幕后指挥，不到一线流血奋战。
这一切，让时任同盟会评议部评议长的汪精卫很是恼火。
与此同时，另一个问题又摆在了革命党领导人的面前：没钱了。
干革命需要人、需要枪、需要炮，更需要钱，之前都是孙中山、黄兴在全国、全世界到处募捐来支持革命的费用。
现在起义多次失败，能募集到的费用越来越少，没钱就买不到武器、拉不到人，更没法进行起义，这就陷入了恶性循环之中。
在这种情况下，汪精卫就想到了一个花费更少、“经济实用”的方法——暗杀。
相比较起义，暗杀只需要几个人、少数的武器枪炮，对清廷的统治者或高级官员进行暗杀，成功了，事半功倍，对革命党人能起到极大的鼓舞，对清廷也是巨大的震慑；失败了也就是牺牲几个人，损失小很多。
汪精卫说干就干，他选择的刺杀目标是载沣。
为什么选择载沣？
因为载沣一是皇帝溥仪的亲爹，影响力大；二是载沣是当时的实际统治者，是全国陆海军大元帅，大权都掌握在他手里。
但是刺杀不是件容易的事情，革命党人之前也采取过暗杀行为，失败多成功少。
比如针对安徽巡抚恩铭、两广总督德寿、清廷宗社党良弼，以及对“出洋五大臣”的暗杀，都无一例外的失败了。
汪精卫吸取了他们的教训，在事前做足了功课。
汪精卫来到京城后，先在载沣家中以及上朝的路上进行蹲点，摸清了载沣的出行时间、活动规律以及安保情况，之后又到骡马市大街定制了一个大铁罐，把烈性炸药填装进里面做成一个大型炸弹，准备趁载沣上朝的路上进行爆炸暗杀。
这次汪精卫是铁了心革命成仁，他让黄复生、喻培伦二人负责埋好炸药，自己亲自进行引爆，这基本上就是向革命同志说，这次我是准备为革命事业牺牲了。
因为当时的炸弹技术有限，不能像现在这样进行遥控引爆，只能近距离手动引爆，这么大的铁罐炸弹，一旦引爆，汪精卫是必死无疑。
然而千算万算，还是除了纰漏，暗杀还没开始就失败了。
原来黄复生、喻培伦在夜里埋炸弹的时候，被一个路过的人发现了，路人见他们活动可疑，喊来了警察，黄复生、喻培伦一看情况不妙，又加上炸弹太大不方便搬走，二人只好扔下炸弹赶紧脱身逃走。
警察根据装炸弹的铁罐进行排查，通过制作大铁罐的铁铺，找到线索发现是汪精卫他们所为，于是顺藤摸瓜就抓住汪精卫，投进大牢。
按说汪精卫是革命党，是清廷抓捕的对象，这次更是要刺杀皇帝的亲爹、大清的实际最高统治者，按照清廷的之前做法，对汪精卫“千刀万剐”都有可能，但是汪精卫在牢房里有吃有喝，就是没有人来杀他。
原来，载沣有自己的打算。
载沣本人对汪精卫自然是恨之入骨的，恨不得把汪精卫“凌迟处死”。
但是载沣不是个糊涂人，他明白现在清廷的统治在革命党人的冲击下，已经摇摇欲坠，杀死一个汪精卫容易，可是这一来会激起全国的民愤；二来更给了革命党人进行起义的理由。
在载沣犹豫不决的时候，清廷另一位位高权重的人物——肃亲王善耆（女间谍川岛芳子的生父），也来向载沣说，汪精卫现在不能杀，留着反而能向革命党人显示朝廷的“大度”、“宽宏大量”，能分化、瓦解革命党人，为清廷争取时间。
二人想法不谋而合，在这样考虑下，载沣才下令放了汪精卫。
而汪精卫凭借这次刺杀行为，威名大振，在革命党人中的地位和威望迅速提高，也越来越得到孙中山的信任，并逐渐把汪精卫作为接班人来培养。
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