近日，有两对母女引发热议。一对是《甄嬛传》里安陵容的饰演者陶昕然，她和妈妈参加了一个综艺《是女儿是妈妈》。

在综艺里她分享，自己的童年是魔鬼训练营，妈妈是老师，从小对她的学习要求很严格。

一次考了98分、和满分差了2分，挨了打；一次考了第4名，虽然跌出前3名，自己觉得还不错，也挨了打。

而在妈妈看来，打是有原因的，一次是觉得老师的孩子，就必须在班上占前几名，要是考不过别人，会觉得脸上无光。而且那两分是粗心丢掉的，不应该；

另一次是为了煞女儿的威风，以为自己考得多好呢，可前面还有一二三名呢，别骄傲。

很多网友看到这些，感觉被戳中了：好典型的东亚式教育，童年的阴影又涌上心头……

与此同时，另一对母女却让全网羡慕，有很多网友感慨：这妈妈简直就是我的梦中情妈！

她就是《我的阿勒泰》里的张凤侠，将女儿当成独立的个体，对女儿不惯着也不说教，给她自由、也为她兜底。

比如当女儿产生自我怀疑时，问张凤侠“我是不是没有用”时，她看似随意却说出了治愈很多人精神内耗的一段话：

“啥叫有用李文秀，生你下来是为了服务别人的？你看看这个草原上的树啊草啊，有人吃有人用便叫有用，要是没有人用，它便这么待在草原上也很好嘛，自由自在的嘛。”

一对是典型的东亚式母女关系，一对是新型母女关系，从这两对引发热议的母女身上，大家投射了怎样的心理期待？关于教育理念又引发了怎样的思考？

1

与妈妈从对抗到和解

自己成为新型妈妈

陶昕然回忆，她的童年就是“魔鬼训练营”。学习被严格要求，哭也不让哭。这也让她很快产生了叛逆心理。

上课时，她就竖起课本，在底下悄悄看小说。初二以后，她的成绩“如愿”一路下滑，彻底告别重点高中。

没有如父母所愿，顺理成章地读大学、学法律、语言等专业。哪怕被打，也要坚持自己的想法，要去读艺校。

妈妈从生气到崩溃，无奈接受了。

再到后来，眼看着女儿每年从艺校捧回一沓沓奖状，慢慢确信女儿能为自己的人生决定负责后，变不再试图控制和约束她。

而长大后的陶昕然，在回过头来看，自己一度承担妈妈的高期待压力，典型的东亚式教育的同时；

自己的成长不仅得益于自己的叛逆，也得益于东亚妈妈。

妈妈对自己要求也很高，一直在保持学习，鸡娃的同时也在鸡自己。

自己“不闪躲”，永远充满着“小强精神”，都源于母亲潜移默化的影响。因为妈妈，自己才没有成为饰演的那个：处处小心翼翼、低眉顺眼的安陵容。

自己才能主动跳出代际循环，和妈妈和解，“有一天我告诉我的妈妈，‘我敢质疑和否定我的妈妈，并不代表我不爱我的妈妈’”；

并努力为女儿营造一个轻松、自由、被理解和尊重的童年。

她小时候哭，妈妈会让她“不许哭”；而陶昕然会在女儿难过时，告诉她，妈妈难过也会哭，妈妈理解你，哭一哭会舒服很多。

从陶昕然身上，我们看到了她与妈妈从对抗到和解，再到自己成为母亲，为女儿撑伞、不让女儿淋自己曾淋过的雨的历程；

也看到了历程中，东亚母女的复杂，和让人五味杂陈。

有早起送上学，虽然不支持女儿读艺校、但发现无法改变后花大价钱给女儿矫正牙齿，感恩妈妈来帮自己带孩子的爱；

也有如今40多岁回想童年挨打精力，依然会忍不住落泪的伤害、和妈妈在育儿上产生分歧的讨论。

东亚式亲子关系，总是让人又爱又无奈。而如今，有越来越多新型亲子关系的出现，让很多年轻人看到希望。

2

全网年轻人的梦中情妈

大家都想做她孩子

近日，热播剧《我的阿勒泰》里的妈妈张凤侠，活成了不一样的妈妈。

一家人县城进货，女儿因为去上网弄丢了奶奶，张凤侠的第一反应不是责骂，而是想办法找回，并且在女儿道歉时安慰她：

“对不起啥嘛，我经常把她弄丢，再捡回来不就好了。”

面对已经成年的女儿，觉得搬去偏远的夏牧场没安全感的反对，酷酷地回应：“你要实在不想跟我过你就回城里住去，什么安全感，还要我管？不要为难你妈。”

文秀为了不想搬到夏牧场，自告奋勇去讨欠账，张凤侠知道这事八成没什么好结果，但还是由着女儿自己折腾。

果然，文秀认错人叫错名字，引发了误会，张凤侠并没有训女儿，而是和女儿一起想办法解决问题，她带着文秀去道歉，很快把事儿平了。

把女儿当成独立的个体尊重，不说教、不强求、不埋怨；

以及身为妈妈活出自己，从不纠结、永不内耗，“再颠簸的生活，也要闪亮地过”。尊重女儿的活法也有有自己的活法。

如上野千鹤子所说的“想让女儿自由，母亲自己也要活得自由”。

从张凤侠和女儿身上，我们能感受到：

孩子和妈妈，终归是各自独立的个体，有各自的人生，有各自不同的要“去爱、去生活、去受伤”，再“去成长、去前行、去成为自己”的人生课题。

3

引发热议背后

投射了大家怎样的期待？

亲子模式，每次讨论都能引发很多人的共鸣，因为它普遍地、一代又一代的出现在很多家庭、亲子身上；

因为它寄托了我们人生很大一部分期待，不幸的童年要用一生治愈，幸福的童年能治愈一生。

所以我们热议它，我们期待新模式的出现，我们羡慕新模式中的主人公。

而其实，把孩子当成和自己平等的、独立的、且能对自己行为负责的人来尊重，父母只需站在他们身后，在他们需要的时候给予支持，更重要的是父母要活出自己：

这些，原本即是为人父母的本心。

一如纪伯伦在《你的孩子其实不是你的孩子》一诗中所说：

你的孩子，其实不是你的孩子，

他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。

他们藉助你来到这个世界，却非因你而来，

他们在你身旁，却并不属于你。

你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，

因为他们有自己的思想。

你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，

因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法达到的明天。

你可以拼尽全力，变得像他们一样，

却不要让他们变得和你一样，

因为生命不会后退，也不在过去停留。

你是弓，儿女是从你那里射出的箭。

弓箭手望着未来之路上的箭靶，

他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。

怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，

因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。

也如林桂枝在《不忙不慌》一书里形容自己与女儿，像两座独立的孤岛。两人在各自的孤岛上，编织着自己的故事。

“我们能做的，是竭尽全力写好自己的故事，让它不至于语焉不详，陈词滥调。

“写好你的故事，我在这孤岛上等待着，等待风中传来你的朗读声。只要你用心写，只要你真诚读，我永远倾听。”

孩子不是父母生命的延续，孩子是ta自己，父母是父母自己，而且只有父母活得更自己，孩子才能清晰地照见ta自己。

只是，在现实的育儿生活中，在大环境的外力影响下，我们慢慢偏离了本心，让原应如此的亲子关系还是新的、陌生的；

让当我们看到那些“新型”模式中的亲子关系，就像看另一个世界的童话。

而当父母和孩子，各自独立而非缠绕共生，彼此依靠也各自向前：

让童话照进现实，并不是什么遥不可及的事。

参考资料：

[1]新周刊：演员陶昕然：因为妈妈，我没有成为安陵容

[2]视觉志：何其有幸，摊上马伊琍这样的妈

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