顽石点头的成语故事（成语故事大全顽石点头）

本文目录

成语故事大全顽石点头
生公说法顽石点头的意思
成语什么点头
石点头什么意思有什么历史典故反义词和近义词是什么
佛家“顽石点头”的典故说的是谁什么内容
对石头说书的典故
生公说法，顽石点头的成语故事
生公说法，顽石点头的成语典故
顽石点头的成语故事

成语故事大全顽石点头

成语故事
传说道生法师因为坚持“众生皆有佛性”，不容于寺庙，被众人逐出。回到南方，他住到虎丘山的寺庙里，终日为众石头讲《涅盘经》，讲到精彩处，就问石头通佛性不？群石都为此点头示意。围观者将这一奇迹传扬开去，不到十天拜他为师的人越来越多。（注：竺道生主张“众生皆有佛性”，虽然一时不容于众，但是随着更多佛经的传入和翻译，却证明了他的见解是正确的。）
顽石点头
[wán
shí
diǎn
tóu]
基本释义
形容道理说得透彻，使人心服。
褒义
出
处
《莲社高贤传》:“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。”

生公说法顽石点头的意思

生公说法顽石点头的意思是：传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。

出处：晋无名氏《莲社高贤传道生法师》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》……群石皆为点头。”

近义词：生公说法。

反义词：顽固不化：思想守旧，不知变通；坚持错误，不肯改悔。

成语举例：清·魏秀仁《花月痕》第一回：“枯木逢春，萌芽便发；生公说法，顽石点头。”

感情色彩：褒义词。

语法用法：作宾语、定语、分句；用于书面语。

成语故事：

晋末高僧竺道生15岁就登坛讲法，20岁上庐山讲授佛法，成为江南的佛学大师，他潜心研究刚传入中国的《涅槃经》，参悟到其中的奥妙，得出“人人皆可成佛”的理论推断，因此被逐出庐山，他流浪到苏州虎丘山讲法，顽石都为之点头。

例句：

1、他的口才极佳，大有生公说法，顽石点头的本领。

2、“生公说法,顽石点头”，就指这件事。

3、若遇着适当的人对它说法，如生公说法，顽石点头。

成语什么点头

石点头【顽石点头】成语解释：形容道理说得透彻，使人心服。【顽石点头】成语出处：《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。”【顽石点头】成语故事：传说道生法师被师父逐出，回到南方，住到虎丘山的寺庙里，终日为石头讲《涅槃经》，讲到精彩处，就问石头通佛性不？群石都为此点头示意。围观者将这一奇迹传扬开去，不到十天拜他为师的人越来越多。【顽石点头】成语标签：主谓式成语,四字成语,W开头的成语朱衣点头【朱衣点头】成语解释：旧称被考试官看中。【朱衣点头】成语出处：明·陈耀文《天中记》卷三十八引《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后常觉一朱衣人时复点头，然后其文入格。……因语其事于同列，为之三叹。尝有句云：‘唯愿朱衣一点头。’”【朱衣点头】成语故事：【朱衣点头】成语标签：主谓式成语,四字成语,Z开头的成语

石点头什么意思有什么历史典故反义词和近义词是什么

编号 2731 成语石点头注音ㄕˊ　ㄉㄧㄢˇ　ㄊㄡˊ 汉语拼音 shí diǎn tóu 释义义参「顽石点头」。
见「顽石点头」条。
典源此处所列为「顽石点头」之典源，提供参考。
《莲社高贤传．道生法师》师被摈1》，南还，入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》2》。
至阐提3》处，则说有佛性，且曰：「如我所说，契4》佛心否？」群石皆为点头。
〔注解〕(1)摈：音ㄅ｜ㄣˋ，遗弃、排斥。
(2)《涅槃经》：佛教经典。
有大乘、小乘两部，分述释迦在入涅槃前的传法遗言及修道状况。
大乘部又分北本四十卷和南本三十六卷两种。
(3)阐提：梵语。
「一阐提迦」的缩略，谓无善根不能成佛之人。
(4)契：音ㄑ｜ˋ，投合、切合。
典故说明此处所列为「顽石点头」之典故说明，提供参考。
晋朝时有一位道生法师，当时《涅槃经》刚传入中国，接受的人不多，他就到苏州虎丘山隐居，钻研佛法。
传说他曾在山中搬了一些石头，排列整齐后，把这些石头当作学生，每天不厌其烦地讲述《涅槃经》。
道生法师因为主张众生皆可成佛，所以对没有反应的石头，依旧滔滔不绝地讲解。
一段日子后，道生法师问说：「你们觉得我的解释是否和《涅槃经》的原意契合呢？」石头们竟然个个都点起头来了。
后来「顽石点头」这句成语就从这里演变而出，用来比喻说理透澈，使人心服。
书证 01.宋．黄庭坚〈晓贤师续佛寿颂〉：「出家儿不费秋毫力，讲得天雨花，说得石点头。」
用法说明近义词：
反义词：辨识参考语词顽石点头

佛家“顽石点头”的典故说的是谁什么内容

苏州虎丘山，竺道生。
相传道生尝于虎丘山聚石为徒，讲涅槃经，阐述‘阐提成佛’之说，时群石皆为点头。故后世有‘生公说法，顽石点头’之语，今人每用以比喻感化力之深者。

对石头说书的典故

顽石点头
释义形容道理说得透彻，使人心服。
出处《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅盘经》，群石皆点头。” 竺道生（355－434）东晋佛教学者，本姓魏，巨鹿（今邢台市平乡县）人。官宦世家，幼年跟从竺法汰出家，改姓竺。后来从鸠摩罗什译经，是鸠摩罗什的著名门徒之一。
成语故事传说道生法师因为坚持“众生皆有佛性”，不容于寺庙，被众人逐出。回到南方，他住到虎丘山的寺庙里，终日为众石头讲《涅盘经》，讲到精彩处，就问石头通佛性不？群石都为此点头示意。

生公说法，顽石点头的成语故事

生公指晋末义学高僧竺道生，原姓魏，因其师父竺法汰来自天竺（古印度），故改为竺姓，世称生公。竺道生15岁就登坛讲法，20岁上庐山讲授佛法，成为江南的佛学大师，他潜心研究刚传入中国的《涅盘经》，参悟到其中的奥妙，得出“人人皆可成佛”的理论推断，因此被逐出庐山，他流浪到苏州虎丘山讲法，法指佛法；顽石指无知觉的石头。传说竺道生解说佛法，能使顽石点头。

生公说法，顽石点头的成语典故

晋末高僧竺道生为鸠摩罗什的高足，悟解非凡。他15岁就登坛讲法，20岁上江西庐山讲授佛法，成为江南的佛学大师。《大般涅盘经》（亦称《大本涅盘经》或《大涅盘经》，简称《涅盘经》）当时只部分译出，仅有东晋法显与佛陀跋陀罗译出的6卷《大般泥洹经》（为《大般涅盘经》初分异译，相当于昙无谶译本的前10卷）传入，其中说除一阐提（断绝善根的人）外皆有佛性。道生剖析经旨，认为“一阐提人皆得成佛”，遂引起旧学守文之徒的激烈反对，并被目为邪说，摈出僧团。
被逐出庐山后，道生入吴中（今苏州境内）虎丘山，传说他曾聚石为徒，讲《涅盘经》，说到一阐提有佛性，群石皆为点头（见《佛祖统纪》卷二十六、三十六）。后来昙无谶译出的全部《涅盘经》传至建康（今江苏南京），经中果然也讲到“一阐提人有佛性”，可以成佛，证明道生说的正确，大众这才佩服他的卓越见识。于是顽石点头的传说便不胫而走。