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前几天写了台剧《不够善良的我们》，后台有几个姑娘跟我讨论何瑞之到底爱不爱简庆芬。

说最后简庆芬因为何瑞之的一句“小心开车”就被感动得痛哭流涕。但全程观剧看不出何瑞之爱简庆芬一点点，这个结局，编剧是不是太爱男宝了？

说说我的理解。

首先，何瑞之肯定没有那么爱简庆芬，离开Rebecca之后，他对所有的女人都是“凑合”。

但这种局面其实是简庆芬求仁得仁的结果。她从一开始就知道何瑞之爱的是Rebecca，她通过讨好何妈妈，横刀夺爱，守护“简庆芬的宇宙”，最基本的逻辑也是“找个我爱并且合适的男人结婚”。

其次，何瑞之虽然没有那么爱简庆芬，但他守护了他所理解的丈夫的责任。Rebecca给他发信息要求见面，他犹豫了两天，还是拒绝了，并且说出“我很爱我老婆”这句话，让Rebecca死心，同样是出于对责任的守护。

我不觉得编剧在美化鸡肋婚姻，也不觉得只有离婚才是女性觉醒之路的终点。打破重建固然厉害，在废墟上重建，其实更考验功力。

简庆芬最后的和解，是跟自己和解。

她放下了对爱情的执念、放下了对他人赞美的执念、放下了对完美婚姻的执念，通过Rebecca的离去，也放下了对完美人生的执念。

过去的简庆芬，看不到自己婚姻中的光，不是因为何瑞之真的有多渣，而是她一直在美化自己没走过的那条路，并且替何瑞之与Rebecca做了同样的选择。一方面抱怨自己一地鸡毛的生活，另一方面编导着何瑞之与Rebecca幸福的婚后生活。

她的痛苦，不是因为生活的琐碎，而是在对完美爱情的期盼中，慢慢失去了感知生活的能力。

在过去的简庆芬宇宙中，只有爱与不爱、好与不好，过得惨的简庆芬与过得好的Rebecca。

最终当她发现所有人都既善良又不够善良，所有人的生活都既有金子又有沙子时，才开始接纳自己的人生——那里没有热烈的爱，也没有被自己美化的何瑞之与Rebecca的婚姻，只有温吞的“谢谢”与“小心开车”，但这是她的生活，是她的主场。

她要爱自己的生活，何瑞之只是其中的一个角色。

你瞧，最终改变的不是何瑞之，而是简庆芬，这就是生活。

生活中一切向好的东西，都始于我们自身的改变。一个有能力感受幸福的女人，不是她获得了多么了不得的爱，是她开始自洽与接纳。

最后的简庆芬，由非黑即白、只想要赢的她，变成了一个灰色的，无所谓输赢的她。

女人要幸福，就要“灰”一点，把自己的感受放在第一位，凡事看开。

我外婆开开心心地活到了九十岁，一辈子都没有什么看不惯的事儿。我初中喜欢穿一身黑衣服，大家都说不好看、老气。只有外婆笑呵呵地对我说，你爱穿啥就穿啥，别管他们。

外婆不识字，一生经历了很多不如意。但她不沉迷于自己的生活，爱看热闹。喜欢听别人拉家常也喜欢听收音机里的评书与广播剧。她不批判、不评判，像孩子一样好奇地围观，没什么烦恼是看一场热闹解决不了的。

豁达的人生观是幸福的底层逻辑。尊重他人的选择、尊重世界的参差，以豁达之心坚守自我，同时充满好奇地旁观他人，你会发现世界的本质不是非黑即白。

在法律之上，绝大多数人与事都处于灰色地带。灰，代表人性的复杂；要幸福，你得允许世界“灰”一点。

除了病痛，我们绝大多数的痛苦都是由观念造成的，当你所经历的事情违背了你的价值观，就会痛苦。

那么相应的，你的价值观越宽阔，这种痛苦就越少。

“严于律己、宽以待人”不是为了当道德标兵，是为了自己更幸福。

爱很短暂、快乐很短暂，幸福是比爱、比快乐深一个层次的感知。

别人给不了你幸福，幸福在自己手里。

写这篇文章，我在手腕处喷了自己喜欢的香水，时不时抬手悄悄闻一下。写文章是辛苦的，在辛苦的过程中闻到花香、草木香却很幸福。

幸福是沙里的金，要淘才有，不然谁的生活不是一地鸡毛呢？

文章配图：来自电视剧《不够善良的我们》

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