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董仲舒为何提出天人感应，天人感应是什么意思
“天人感应”是董仲舒提出的，关于天与人交互感应的命题。其中蕴含了天有意志和天人相通两个前提。就科学的观点来看，这两个前提都是靠不住的。但在古代，人们认为这两个前提是自然成立的，因此也就对“天人感应”之说产生了信任。
“天人感应”思想，源于我国先秦哲学。西汉时，董仲舒将这一思想发展为一套系统的神秘主义学说，其基本意涵为：人的活动及行为全都处于上天的观测之中，人若为善，天则喜悦，也会示人以祥瑞，出现凤凰、麒麟、灵芝等吉祥之物；反之人若为恶，天就会愤怒，从而对人施以恶兆，发生地震、冰雹、日食等灾异事件。
汉武帝有感于历史兴替、福祚无永，因此问策于天下贤良，以求讨“大道之要，至论之极”，董仲舒连上策三篇作答，即著名的《天人三策》。
在《天人三策》首篇中，董仲舒集中论述了天人关系：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君，而欲止其乱也。”指出天子如有过失，将遭受上天的警示，也就是所谓的“天谴”。
“天人感应”是一种悖于客观实际的唯心主义观念，但在历史上发挥过积极作用。封建王朝里，帝王唯我独尊，但在“君权神授”观念控驭下，皇帝也不可姿意妄为违背天意行事，无形中对皇帝的行为产生了一定的约束。
（图片源于网络）
古人常说的天人感应是什么
这是一种修练达到的境界，把自已融合在大自然中以达到物我两忘。
有的教授说，古代的“天人感应”就是“天命所归”你怎么看
所谓天人感应，欺世之始！阴谋为体，属阴。
所谓天命所归，众望归一，即定事实，属阳。
感应是目的，所归是结果。其一先一后，一阴一阳者也。
世事日新，回答不必寻经据典；叫兽无知，自信亦当远离砖家。
“天人感应”是谁提出来的，是一个怎样的哲学命题
《易经》最讲天人感应，其讲究天地人三才，周武王曾说:人乃万物之灵，说得就是人最懂天，最知道怎么与天打交道，春耕夏长秋收冬藏，皆是顺应天意，正是因为这样，所以才要求人正其心，守其道，顶天立地，只有这样老天才会保佑你，不然老天保佑什么样的人呢？
其次，嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深，在那个物质匮乏，生产力低下的年代，勤劳节俭，清心寡欲是被先贤们所倡导的，所以将欲望跟天联系在一起容易被人接受，如果社会风气变得物欲横流，那肯定免不了争斗，毕竟物质有限，欲望无穷，一旦陷进去，哪还有心思去感应天意。所以天人感应也是一种教化。
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