在上进和上班之间，还是选择了上香。

说出来你可能不信。

寺庙，已经成为了当今最赚钱的行业之一。

既然这样，你怎么没想到自主创业，开一家寺庙？

别急。

Sir把项目计划书给你搞到手了——

绝庙骗局

สาธุ

很“佛”的泰国，搭配很爽的Netflix，这部新剧起飞——

一个靠寺庙发横财的故事。

有意思的是，片名虽说是“骗局”，但Sir看下来发现，用“创业”的视角去看这部剧好像更合适——

寺庙是受人尊敬的项目。

信仰是稳赚不赔的商品。

宗教是庞大且长久的流量。

于是，当一个天才、一个技术骨干、一个谈判专家组成一个泰国版的《我不是庙神》团队，他们能不能创造奇迹。

01

卖佛的不信佛

泰国有超过95%的佛教徒。

无论婚丧嫁娶，还是排忧解惑，老百姓都喜欢往寺庙跑，甚至生病，他们首选的也不是上医院打针，而是去寺庙捐款、积功德。

正所谓“破财消灾”。

这些钱最终会流向哪儿？佛祖的口袋吗？

不，是不信佛的人的口袋。

男主阿胜（披纳若·苏潘平佑 饰）只是在陪妈妈去拜佛时，无意间抬头看了一眼电子屏上的捐款流水，便发现了寺庙暴利的商机。

两千多万泰铢，相当于400多万人民币。

不需要技术，不需要工厂，也不需要交税，每天有成千上万人心甘情愿地来送钱。

穷人求平安，富人为赎罪。

阿胜想，如果把这流量运营起来，肯定大赚特赚。

于是，他立马联系了两位好友——

执行力超群的技术流宝儿（阿绮拉雅·妮缇布恩 饰）和谈判、融资小能手Game（帕查拉·奇拉锡瓦特 饰）。

新项目，寺庙创业，搞搞搞。

为什么这么快？

因为这三人之前合伙开的游戏公司破产，欠了几千万的高利贷。

而现在有一门投资小、来钱快的生意摆在面前，当然说干就干。

于是，故事进入了“创业爽文”阶段：

寺庙除了门票、香火、撞钟、求签等基础的产品形式之外，还有生老病死各个阶段、各种价位的诵经服务。

对，捐功德也分三六九等——

30000、60000、90000……或者直接购买23万的贵宾套餐。

这不就跟游戏充值一样的吗？

更重要的是。

这些收入的去向国家基本不太过问，什么概念？

税务部门几乎不来管，每一分都是纯赚。

但这么好的生意，当然也有门槛——

从头开始建一座寺庙成本太大，且没有政府的支持很难立足，因此过去少有人这么干。

但阿胜他们不一样。

直接互联网思维走起。

不用起步，直接抄底。

然后承包运营。

打造品牌，拓展渠道，做大做强……

可泰国有4万多座寺庙，怎么选？

奈飞这剧的良心也在此，它是真准备教会你做这门生意。

来，开始教学：

首先，这座寺庙不能太大，因为大寺一般话事人比较多，承包人夹在中间不好获利。

其次，选址不能太偏远，要考虑到客户群体消费能力。

也不能是寺庙集中的地方，毕竟竞争太激烈。

同时，庙宇也不能太旧，不然翻新成本太高划不来。

就这么一家家排除，终于在城乡结合部的路边，遇到了梦中情寺——

普兰寺。

没什么人气，但地段不错，好引流。

虽有些破旧，但面积不小，各种建筑设施也都完好、齐全，只需简单装修一下，肯定比“成都迪士尼”强一百倍（bushi）。

地方选好了，接下来怎么办？

码人。

因为三人并不懂行，所以没有贸然去向寺庙的住持谈合作。

于是开高价，拉拢了普兰寺里，一位经常靠搜刮寺庙油水敛财的义工大叔——阿唐。

他曾掌管寺庙账本和捐款箱的钥匙，还在住持身边当过助理。

典型的业内人士。

于是在阿唐吹耳旁风之后，住持同意了合作。

那么问题来了。

运营一个寺庙分几步？

第一步，翻修（包装）。

一尊佛像下巴的马蜂窝，看上去像一撮胡子。

捅了？

错。

这个马蜂窝正是亮点，要留着，增添了一番神秘色彩，这种差异化也是一种营销点。

此外，他们还从各种项目流程的便捷度上，提高了用户体验。

哪里捐款该用现金，什么服务可以扫码支付，都设计得十分考究。

第二步，新媒体运营。

上线普兰寺官方社交账号，把寺庙人格化，以佛祖的口吻不定时发布动态，拉近和香火客们的距离。

对，佛祖叫你去烧香啦。

第三步，福利引流。

先发一波福利。

但来的人都只想领免费的圣水，一个捐款的都没有，反倒是三人损失了很多，开支的账单一张接一张。

没办法，泰国的寺庙太饱和了，在没有差异化产品的情况下，想要吸引人来主动关注是很难的。

除非。

能请到一位自带流量的和尚，来当代言人。

寺庙，也是品牌。

寺庙经济，可能也是最早的粉丝经济。

故事开始走向了奇怪的地方。

02

一场大型的“饭圈文化”

庙有了，要供哪尊佛？

就是说，你要能打造出一个“偶像”。

三个小年轻运营的寺庙，用户定位也偏年轻。

所以从用户定位上看，普兰寺的代言人自然不能选太老的法师，至少形象上要过得去。

但也不能太年轻，不然没有信服力。

比如现在自媒体上的网红和尚，他们动不动就被锤睡粉，容易塌房。

苦苦找了好几天，阿胜和Game终于在一座乡下的寺庙里发现了一位完美人选——

多尔法师。

瞧这欧式大双桃花眼，瞧这清秀的面庞，禁欲的外表下，竟隐约透着一股……性感的气息？

也难怪人家粉丝多。

大厅里一众信男信女，都被他温柔声线讲出的佛道迷得七荤八素的，就连阿胜和Game都听得起了一身鸡皮疙瘩。

导演在这里的镜头很微妙：

两个不信佛的人，可能是第一次感受到了佛教的魅力。

他们决定把多尔法师挖过来。

可猎头也不是那么好当的，你想从别的寺庙挖人，就必须开出更好的条件。

继续开始生意经教学（挖人版）：

首先，看多尔法师当前的职业困境是什么。

阿胜就地采访了一位奶奶，打听到多尔法师曾想建一座佛法精修亭，但这座寺庙以预算不够为由，工程被搁置了好几年。

痛点，往往就是突破口。

于是他们连夜肝了一张精修亭的设计图，并以此作为条件，向多尔法师抛出了橄榄枝。

但他们忘了，对方可能是一个真正的修行之人，早已不会为物质利益动摇身心。

这种时候怎么办？

真诚，是唯一的必杀技；利他，是合作最好的出发点。

阿胜打着想让更多年轻人信佛的旗号，再次恳请多尔法师出山，因为他讲的道，是年轻一辈会感兴趣的内容。

多尔法师被这个品牌愿景打动了，同意去普兰寺短修三个月。

很快，创业三人组就靠代言人的魅力尝到了甜头。

多尔法师的形象的确很有说服力，摄影师给他拍宣传照都免费，因为收钱好像亵渎了神灵。

而且，这组形象照一发布，就吸引了很多人的关注。

普兰寺借此推出了第一场修行活动，来听道的人，都对这位人帅声靓的法师赞许有加。

线上同步的直播也反响不错，粉丝一路高涨。

跟这个时代大部分的网红事件一样。

普兰寺，火了。

就和追星一样，大家不管是不是真的信佛，都跑来普兰寺打卡“应援”。

加上草根音乐节、跳蚤市场等各种游园活动的宣传发力，寺庙赚的钱总算让三人还上了第一笔高利贷利息。

甚至有位当地的政客也慕名而来，一口气给他们赞助了16名集体出家的和尚。

（对，和尚也是可以捐的。）

这座寂寂无名的普兰寺，瞬间被盘活成了方圆十里的最大流量池。

但庙红也惹人妒。

跟所有的生意一样，有同行就有竞争，有竞争，就有各种台面上下的“手段”。

比如有家同行的寺庙住持发现客户被抢了，居然找了群摩托党趁夜去普兰寺搞破坏。

没错，不是每个修行之人，都真的与世无争、六根清净。

道场也如战场。

有些人是真修行。

但有些人是用修行，来满足自己的贪念和欲望。

身为资深互联网人的Game很快就找到了幕后黑手，他在网上挖到了这些伪和尚的黑料，然后去网吧找水军发帖，用舆论让这家同行名声扫地。

为什么他这么熟练？

因为真正的“宗教战争”，并不比粉圈大战来的高端。

与此同时，创业三人组也开始意识到。

群众的信仰是稳固的，但对寺庙的依赖不是。

光有一位佛的代言人还不够。

他们最需要的，是创造一场“神迹”。

03

人性的游戏

故事说到这，观众也能看出来：

很多宗教生意，就是一场拿捏人性的游戏。

举个例子，同样款式的琉璃手串，拼夕夕上10元两串的没人买。

但换个宗教场地卖几百一串，人们却天天排队抢。

只因为这串，原料中加了该福泽之地的香灰，虽成本不高，但信仰和心灵寄托的价值无可限量。

同样的原理。

《绝庙》里的阿胜也以寺庙那尊蜂窝佛像为参照物，生产了一批蜂神符，他打算编造一个神迹故事，来作为卖点。

有了神迹，文创周边才会变成“圣物”。

故事变得更癫。

主角们本来尝试把蜂神符放在一起车祸的现场，然后准备买通幸存者，让对方向记者谎称自己之所以能活下来，全是因为这个护身符的庇佑。

这不是虚假广告吗？

但癫就癫在——

车祸幸存者并没有因为钱去说谎。

可是，当他车祸受伤的腿，奇迹般地恢复了知觉时，他又对这个蜂神符的灵性深信不疑，甚至主动在镜头前为他们宣传。

这也是剧集也展现出了思辨：

宗教行为可以解构，被做成生意。

但信仰本身，并不能用逻辑轻易去解释。

这种不确定性，可能才是让信众痴迷的原由。

剧集完全呈现了这一套：

有了老百姓“神迹”的背书，蜂神符变成了供不应求的网红产品，甚至还被黄牛炒到了天价。

可在依靠造神、贩卖信仰，而赚得盆满钵满的同时。

被造的神，被贩卖的信仰，也开始迅速对主角们进行反噬——

比如因为神迹骗局的“声望”太大，他们家人也成了被收割的韭菜。

Game的爷爷摔跤骨折，不去住院，而是去买蜂神符回来供奉。

阿胜的父亲失踪多年，他母亲不愿意相信对方已死，而是去求蜂神符，保佑父亲平安回来。

即便他们拿严谨的科学逻辑，去证明那些神迹是假的，家人们仍执迷不悟。

甚至还反被教育道：不许污蔑神灵。

更讽刺的是。

当故事把宗教和信仰掰开揉碎了聊的时候。

会赫然发现：

对于一些真正的信徒，他们信的并不是所谓的“神灵”“神迹”。

而是“因果”“报应”，是那个冥冥之中，丈量世事人心的天平。

比如早在主角们做圣物周边之前。

多尔法师就说过，这是迷信。

对，一个修行者劝你不要迷信，怎么看都有点奇怪。

可多尔法师最终并没有阻拦三人去“制造迷信”和“宣扬迷信”，还作为推手参与到了其中。

因为他的“沉沦”，是从另一边解构信仰这件事。

不是钱财，也和玄学无关，而是因为人最本能的情感。

从小出家为僧的他，没有经历过普通人的青春期，也不理解什么是性吸引力。

第一次见到可爱的宝儿时，他在潜意识里，并没有把对方当成普通的女施主。

后来，在粉色的晚霞和萤火虫飞舞的浪漫氛围下，两人在谈论“爱情和佛教的关系”时，他才意识到，自己从未爱过。

而在之后一次次与宝儿有关的“春梦”中，他逐渐明确了爱的感受。

为了爱，多尔法师申请长期转到普兰寺，协助心爱的女子做任何事。

他不忍拆穿三人组的“迷信”之说，且一再迁就他们对佛教的亵渎。

甚至想要还俗。

有网友说：多尔法师的爱情比寺庙骗局的尺度还大。

但Sir认为，这两者之间其实一直是暗合的，且都指向了同一种东西——

人性的弱点。

为什么宗教和信仰能够存续至今，依然香火不断？

因为每个来到这个世界的婴儿，都是一个从远古降临的先祖。

他们带着原始的欲念。

也注定要从头走一遭前人走过的怪圈。

剧集里，随着修行之人的下坠，随着世道轮回的报应显现，三人组的创业故事似乎是玄学的那一面获得了最终胜利。

但很快，阴谋显现，所谓的不确定，又只不过是更大更高规模的信仰骗局的一部分，结尾为第二季留了尾巴。

但相信Sir的老粉丝都能从这个故事里发现很多熟悉的东西——

粉圈大战，偶像崇拜，弃绝思考的争吵，对立，党同伐异，乃至错误归因带来的反智，迷信。

看似是当下的顽疾，但仔细想，不论现在还是过去，不论是国内还是国外。

哪怕被手把手地解构，它依然有着让人痴迷的魅力。

人类并没有因为科技的进步，就摆脱精神困惑。

所有的理性，都可能在一晃神的工夫，被趁虚而入。

这，可能才是最让人无力的地方。

所谓寺庙的骗局，重点是被骗的钱嘛？

不过是。

一个愿打，一个愿挨。

无处安放的人性，无非要寻找一个理得心安。

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