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《古文观止》和《资治通鉴》哪一部更值得学习阅读
这个问题问得好，说明很多
朋友尚未真正了解《古文观止》和《资治通鉴》两部古籍的内容及其特点。下面笔者就这个问题略微展开介绍一下，然后我们再定夺取舍或兼而有之。
《古文观止》是清人吴楚材和吴调侯共同编定的古散文精选本。该书是一部供私塾学童就读的启蒙读本。据传作者都是浙江绍兴人，举士不第，归乡里设馆收徒讲学，为教授方便，则为第子遴选了这部国学巨著。二吴虽名不见经传，但他们却留下了珍贵的散文精品读本，为后学者研习中华传统文化，提供了不可多得的一手资料。该书历来为学者称为古散文选本中，首屈一指的最佳选本。它是300多年来流传广，影响大，且最具实用性的文学读物。当然，我国传统文化中的瑰宝浩如烟海，该书也难免文海遗珠。尽管有研究者认为还有很多该选而未选的佳作，但不管怎么说，《古文观止》的权威性是不可撼动的。
《古文观止》读后，真乃叹为观止。选文上自《左传》(春秋三传)、《国语》，下迄明人佳作，囊括了各个历史时期的大部分精品散文。该书从内容上讲，既涉及政治、哲学、宗教，又兼顾历史、骈文、艺术等等，是一部内涵丰富，选材广泛，体例多样的优秀文言文读物。同时，对了解中华文明史以及历史知识，乃至人生哲理等，都是不可多得的，老少皆宜的通俗文本。正如该书书名所揭示的一样，本书辑录的文章是古散文中的上乘之作，是文言文的最高水平，学习古文至此就观尽了。可见命名其对所选文章的高度评价！
接下来再简介《资治通鉴》一书。该书是由北宋著名史学家、文学大家司马光主编的编年体史书。凡294卷，上自周威烈王写起，下至五代的后周世宗在位的显德年间为界，涵盖16朝1360余年的历史。该书洋洋万言，历时19年，几经周折，方能付梓面世。这是多么浩繁的工程啊！
宋神宗曾高度评价该书，他认为此书“鉴于往事，有资于治道“。这正应和了唐太宗李世民“以史为鉴可以知兴替”的主张。此书以其借史为鉴，以治国之道为主旨，所以命名为《资治通鉴》。
该书以政治、军事及民族关系为主线，以经济、文化与历史人物得失的评价为辅线，全面总结了16朝兴衰的历史经验和教训。该书借民族的兴亡之事，来警示当时的统治者。因此，《资治通鉴》既是一部治国理政的政治巨著，又是一部优秀的文学巨著。有人把该书与二十四史并立于同等位置，可见该书在历代的重要地位。
总之，对于这两部都极其重要的历史文化巨著，如何选择怎样读法，这委实是一个二难选项。笔者认为，具有一般文化水平的读者，最好先选择较通俗的《古文观止》，然后再读一下《资治通鉴》的白话文读本，最后再回归文言文原本《资治通鉴》，方可体味该书的精道之所在。
《古文观止》上海古籍出版社有两种，买哪一种
初学者以中华书局全本全注全译丛书《古文观止》为最佳。其次是上海古籍出版社双色印刷的《古文观止译注》，质量不及中华书局版。贵州人民出版社中国历代名著全译丛书《古文观止全译》也不错，但不太好买到。北京大学出版社阴法鲁版《古文观止译注》偏进阶一点。安徽教育出版社杨金鼎版《古文观止全译》口碑亦极佳。建议使用中华书局全本全注全译本，果有兴趣，可辅之以阴法鲁、杨金鼎版。
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