禅宗说的「本来面目」是什么意思

通俗的说，就是“灵魂”

识者知是佛性,不识者唤作精魂——《高丽国普照禅师修心诀》

“本来面目”是禅宗创造的词

佛经中使用的是【佛性】

般若=实相=涅槃=法身=彼岸=一真=真如=
佛性=自性=空性=
阿赖耶识=
菩提心=清净心=无上正等正觉=等觉=正觉=圆觉=
一切智智=同圆种智=大圆镜智=

等，都是一个东西，不同的名字

佛性，就是【不生不灭】【常乐我净】【无相实有】【清净无染】的，众生的本质，世界的本源

善男子，
涅者言不，槃者言灭，不灭之义名为涅槃；

槃又言覆，不覆之义，乃名涅乐；

槃言去来，不去不来乃名涅槃；

槃者言取，不取之义乃名涅槃；

槃言不定，定无不定乃名涅槃；

槃言新故，无新故义乃名涅槃；

槃言障碍，无障碍义乃名涅槃。

善男子，有优楼迦迦毗罗弟子等言，

槃者名相，无相之义乃名涅槃。

善男子，

槃者言有，无有之义乃名涅槃；

槃名和合，无和合义乃名涅槃；

槃者言苦，无苦之义乃名涅槃。

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有缘听闻《妙印法师：成佛之路》

本来面目的本意和出处

本来面目běn lái miàn mù

【解释】：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
【出自】：唐·慧能《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。”

用来表达一件事情、一件事物的真相，或者是一个人的本来面目的成语是

用来表达一件事情、一件事物的真相，或者是一个人的本来面目的成语是庐山真面目。

庐山，在今江西九江市南。指庐山的真实面目。用以比喻事物的真相；或人的本来面目。

引证于宋代苏轼《题西林壁》诗：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”白话文：“人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊。”

扩展资料：

成语解析：

1、【正音】：庐，不能读作“hù”。

2、【辨形】：庐，不能写作“沪”。

3、【近义词解析】：

真相大白

1）解释：大白：彻底弄清楚。真实情况完全弄明白了。

2）出处：现代张继《清白的红生》：“红生还想到村长家里好好解释一下，后来一想一点意义也没有，解释不清的，现在首要的问题不是解释，而是抓紧弄清瘸子华九是从哪里听说的，弄清了，事情便真相大白，他红生也洁白如玉。”

3）语法：主谓式；作谓语、宾语；指真实情况完全弄明白了

4、【反义词解析】：

改头换面

1）解释：原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。

2）出自：唐代寒山《诗三百三首》第二一四首：“改头换面孔，不离旧时人。”

白话文：“改头换面孔，不离旧时代的人。”

3）语法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义

5、【常用程度】：常用成语

6、【感情色彩】：中性成语

7、【用法】：偏正式；作主语、定语、宾语；用于人或事物。

参考资料来源：百度百科-庐山真面目

参考资料来源：百度百科-真相大白

参考资料来源：百度百科-改头换面