香港电影里，僵尸片是不少人念念不忘的童年回忆。

基本上早期的僵尸片中，都会出现一个必不可少的经典桥段——赶尸。

在脑门前黄符的控制下，一个个僵尸站成一排，平举双手整整齐齐，蹦跳着跟着道士前行，而只要黄符掉落，僵尸们便“活”了。

为什么死人的尸体可以跟着人走？真的是因为黄符和法术吗？

曾经有一部纪录片，试图解释过这些问题。

片子的画面和音效非常诡异阴森，开场就是严重警告：

今天是清明节假期的最后一天，是时候壮壮胆迎接明天痛苦的上班了。

结合这部纪录片，我大胆和小伙伴们聊一聊《“赶尸”真相》。

话说在1950年，湖南西部刚刚解放不久，两名身穿便衣的解放军战士正向当地的警察分驻所赶去。

就在一片荒郊野岭当中，他们遇到举止诡异的一行人——

他们个个戴着斗笠，领头的那个一直敲着铜锣，后面的人则默不作声，紧紧跟随其后。

如此神秘的一行人，瞬间引起了解放军战士的注意。

要知道，解放初期地方鱼龙混杂，各方势力暗流涌动。

为了搞清楚神秘行人的身份，以及他们是不是在搞什么阴谋诡计，解放军战士决定悄悄跟在后面一探究竟。

这一跟，就是整整四天。

第一天，解放军战士跟着神秘行人来到一家旅店。

考虑到不能打草惊蛇，解放军战士先去了警察分驻所报道，然后在半夜十点杀了个回马枪，在不惊动神秘行人的前提下，盘问了旅店老板。

旅店老板表示：

这伙神秘行人就是赶尸的，走在前面的是赶尸匠，后面的则是尸体。

说到这里，我先简单给大家科普一下。

在古代民间，湘西地区传说有着三大邪术，赶尸是其中之一，另外两个是落花洞女和放蛊。

落花洞女很好理解，就是部落中只因向某个洞口望了一眼，某些未婚女子回家就开始不吃不喝，不久后死去脸上还带着笑容，部落认为这是女子和洞神结婚去了。

现在看来，这个情况大概是因为当时女性的情感和欲望被压抑，而自然万物又被神话，所以死了和神明结婚，反而是件幸福的事。

相比之下，放蛊和赶尸，直到现在仍没有完整系统的解释。

蛊，相传是一种毒虫，据说它只能寄附在女性身上，所以放蛊之术基本都是由上一代女性传给下一代女性。

所谓放蛊，就是指对某一对象下蛊，使对方遭遇不幸或心身受损。

我国台湾老电影《蛇山蛊女》，讲的就是女人给男人下蛊，令男人在负心时遭报应的故事。

片中负心汉剖开肚子里面全是虫子的画面，曾给幼年的我留下深刻印象。

我个人猜测不一定对，这传说很有可能是源自于男性对女性的恐惧和妖魔化。

至于赶尸，它的起源就更加神奇了。

有种说法是几千年以前，蚩尤与敌对部落大战，撤退时因不想丢下战死的士兵，遂让军事想个办法使士兵们可以回归故里。

于是，军事便让蚩尤拿着“符节”在前面引路，自己念一阵咒语令士兵的尸体全部站了起来，跟着蚩尤规规矩矩向南走。

后来到了清朝中期，人们不希望走水路运尸体，赶尸这种职业应运而生成，专业的赶尸匠会将客死四川的湖南移民的尸体送回家乡。

另外，在清朝还有一种说法，说是“秋决”之后，死囚的尸体如果雇人运回故里通常需要一大笔钱，而找人赶尸则费用较少，而且还能保证中途不腐不臭。

一般而言，赶尸通常也发生在秋冬两季，因为气温低，尸体不容易腐烂。

有趣的是，千万不要以为赶尸匠是什么人都能当的，据说师父选徒弟主要看三点。

一是不能长得太帅，最好是丑得吓人那种，这样别人就不敢靠近，能够有效防止节外生枝，缩短赶尸时间。

二是身体要强壮，一晚上得能行走50公里以上才行。

理由很好理解，还是为了减少赶尸时间，避免还没到地方尸体就腐烂了。

最后是胆子大，想想看，如果找一个见到尸体就哆嗦的人，那还怎么赶尸？

在这个基础上，徒弟还必须学会36种功夫，包括站立功、行走功、转弯功等等，然后才能成为合格的赶尸匠。

以前的赶尸匠可能确实是在老老实实地赶尸，但后来有一些人则开始借助赶尸做违法的事，比如贩毒、倒卖文物和军火等等。

从未见过赶尸的两位解放军战士，在听了旅店老板的讲述后，并没有对神秘行人解除警惕。

他们所怀疑的，正是神秘行人以赶尸为掩护在做不法勾当。

然而他们密切监视神秘行人下榻的客房，却什么都没有发生，等第二天他们惊醒时，神秘行人则已经不见了。

了解到神秘行人一大早朝西而去后，两位解放军战士连忙火速追赶，整整一天未吃未喝。

最终，他们追上神秘行人来到又一家旅店，并住在了神秘行人隔壁的房间。

半夜，店老板突然来访，把疑神疑鬼的两位解放军战士吓了一大跳。

一场虚惊过后，他们开始向店老板询问起神秘行人的事。

店老板倒虽然没能给出什么新的结论，同样认为神秘行人就是一个赶尸队伍，但讲了一堆关于赶尸的可怕故事。

难不成，解放军战士真的判断错误了？

第三天，解放军战士继续跟踪神秘行人到新一家旅店，为了解开心中疑惑，他们决定不再忍了，直接到神秘行人房间搜查。

结果，尸体确实是尸体，赶尸匠身上没盘问出啥可疑之处，屋子里的一切也都正常。

等等，看着下面这张图，小伙伴们，你们觉得真不可疑吗？

怎么一个赶尸匠需要这么多副碗筷？

不久后，解放军战士也想起了这个疑点，立马躲在赶尸匠房间的窗下暗中观察。

额，和之前一样，还是啥也没发现……

来到第四日，赶尸匠继续赶尸。

这一回，紧跟其后的解放军战士终于发现了问题所在——前面敲锣的人换了个年轻人，不再是昨晚他们看到的中年人。

解放军战士二话不说，押着神秘行人来到警察分驻所。

经过审问，神秘行人对一切供认不讳。

真相是，原来，他们真的就是在赶尸。

中年人的是年轻人的师父，他俩一路上一个在前一个在后，换着班地来……

看到这里，我估计有小伙伴心里一定忍不住破口大骂了。

越想这个故弄玄虚的故事，你就越感觉某种死去的记忆开始疯狂袭击：

某村子一到夜里就出现离奇的怪叫声，人心惶惶的背后，竟然是一个胖子在睡觉打呼噜；

某户人家的地板缝蹭蹭往外喷血，结果发现原来是人为洒上去的；

一对老人家的电灯炮一到晚上就自己亮起来，人们以为是闹鬼了，最后一查原来是电路开关螺丝松了……

这些出自央视《走近科学》的故事，是不是与这部《“赶尸”真相》有哪些点子类似？

事实上，这部《“赶尸”真相》还真的就是《走进科学》中的一集，只是后来重新作为纪录片发了出来。

据说因为制作得太过恐怖，这一集还遭到了观众的投诉。

好在，尽管这为醋包饺子的行为艺术确实过于抽象，饺子的味道也非常齁得慌，但《“赶尸”真相》中的醋还是挺不错的。

至少，通过两名解放军战士的疑惑，再加上对一些专家的采访，《“赶尸”真相》探讨了很多大家都好奇的内容。

简单举两个比较关键的例子。

首先，“赶尸”中的“尸”是完整的尸体吗？

不是。

在专家看来，赶尸匠应该是把尸体的手脚和脑袋直接砍了下来，用防腐药物处理。

至于其他部分则就地埋了，然后用稻草扎个躯干，或者用棕树皮包裹上假装尸体，这样就轻了不少。

等把尸体带到死者家时，赶尸匠会要求家人回避，根据死者的身材，进行穿衣服和化妆处理。

这，玩了一把妥妥的障眼法啊。

除了这种推论，减轻尸体重量还有另外一个办法。

虽然不是将死者的尸体大卸八块，但原理也类似，那就是将尸体的内脏掏空，让尸体只剩下一个皮囊。

第二，“赶尸”中的“赶”存在吗？

两种情况，一个是距离近的，一个是距离远的。

距离近的，不需要分尸啥的，直接正儿八经背回去就行。

距离远的，则是另外一种“背尸”。

就像解放军战士遇到的赶尸匠和他徒弟一样，一个人在前面敲锣摇铃铛，一个人在最后面背着残肢，穿上黑袍，两个人一人一天交换着背，中间是稻草人。

可是，这样一来，就有两个问题解释不了：

如何一次性运送多个尸体？为什么会有尸体跟着赶尸匠蹦蹦跳跳的情况？

我特意去网上搜了一下，我国台湾《标准电子报》在2006年的解释，似乎很有道理。

大概意思是，把尸体排好队，伸直其前臂与地面平行，拿竹竿和绳子将尸体的手臂绑起来，由此令尸体形成一个立体的架子。

这个时候，尸体便成为了一套提线木偶，赶尸匠人用绳子拉一下前面的尸体，所有尸体也就像是在蹦跳地走了起来。

这，就是所谓的“赶尸”。

小伙伴们，你们觉得这种解释靠谱不？

或许，看了这部《“赶尸”真相》和本文之后，神秘的赶尸很大程度上在不少小伙伴心中得到了祛魅。

但是，作为一种民俗文化，赶尸，以及其他有关神鬼僵尸等等“怪力乱神”，都是极为宝贵的文化遗产和可以不断挖掘的创作资源。

曾经在八九十年代，我们看到过非常多以这些元素来制作的电影，林正英的那些经典僵尸片就是其中的代表。

它们让我们恐惧，也让我们欢乐，那种美好直到现在谈论起来，大家都兴致盎然。

可如今，我们似乎只能够在网大中看到这些，还都是粗制滥造的那种，这实在有些悲哀。

别的也不说了什么，如果你希望能看到更多中式恐怖 ，就点赞在看支持一下吧。

今天就到这里！

拜了个拜！

本文图片来自网络

编辑：沼泽