电视剧《南来北往》已经完结两周，关于这部剧的讨论却还没有终止。

其中，两类性格南辕北辙的女性角色在网络上反响强烈。其一是姜妍饰演的姚玉玲。故事结尾，一向爱干净爱漂亮的姚玉玲受到毒贩丈夫的影响，沦落到在街边卖烧烤，以窘迫的面貌撞见了曾经的追求者牛大力。姚玉玲忆往昔岁月，不禁唏嘘不已，眼含泪光。

一些女性观众认为，对于美好生活的追求和对不感兴趣的追求者的拒绝，无论放在任何年代，都构不成她们的“原罪”。而选错路的姚玉玲可以落魄，但不能将自己曾经最重视的“形象管理”放弃得如此彻底。千千万万个爱美女性不答应。

如果说《南来北往》是把姚玉玲当作“反派”来塑造的，那么剧中由胡可饰演的王素芳，则是贤惠到极致的“完美女性”。

丈夫马魁入狱十年，王素芳任劳任怨扛起养家育儿的责任。丈夫出狱后，王素芳没享受多少好日子便身患癌症，她不仅向家人隐瞒病情，替家里省下一笔治疗费，还在临终前惦记着给丈夫续弦，把老马托付给另一位单身多年的“完美女人”沈大夫（左小青 饰）。

而为马家抚养了一个养子的沈大夫的“下线”方式也值得细品。因为父亲的“流氓罪”而怕影响老马，沈大夫最终决定远走他乡，自断姻缘。纵观全剧，从王素芳到沈大夫再到马燕，无一不是自我抑制的“奉献型”女性。

唯有姚玉玲“跳出三界外,不在五行中”，纵然她有千般错，但起码只有她没有围着男人转，有了自己的所思所想。

传统叙事下的“完美女性”其实万变不离其宗，都是忍辱负重、任劳任怨的贤妻。从《渴望》里的刘慧芳到《南来北往》里的王素芳，变化不大。

《山海情》里的水花、《平凡的世界》里的秀莲、《人世间》里的郑娟，《白鹿原》里的仙草，年代不同，底色相似。

《白鹿原》中，作为男主白嘉轩的第七任妻子，仙草给白家生了三子一女，最终死于瘟疫；

《山海情》中，水花被亲爸卖给瘸子当媳妇儿，不仅自立自强养家，还要忍受丈夫的坏脾气；

《平凡的世界》中，秀莲偷藏起俩馒头给丈夫，换来一句句“额捶死你”；

唯独《人世间》中命运坎坷的郑娟，遇上周秉昆，起码算是相依为命、双向奔赴，不再经受风雨飘摇。

传统男权社会中，女性往往背负着父权、夫权两座大山，其全部的人生价值就在“顺从、服从”中得到体现。

对女性角色的受苦受难作大肆“赞扬”，肯定不是当下文艺创作的主流。上述剧目中的描写，不可能完全脱离现实，写成古装大女主剧式的爽文，但也均带有创作者对女性境遇的同情。即使有“赞美”在其中，也是对已经发生的事实的价值判断，不是一种“合该如此”的规训。

而在都市情感剧中，女性早已不是只能依附男性才能获得幸福安稳，也不必扮演温柔贤淑、舍己为人的角色，基本上都是掌握家政大权的“领导”。

而且，抛开表面“谁领导谁”的戏谑，相濡以沫的一家人，是不会天天拿着尺子量我多付出了多少，你占了多少便宜的。年轻人有权选择不婚不育，但也没必要视家庭为畏途和地狱。

实际上，观众对于年代剧“完美女性”的解构和对女性解绑的呼吁，与近年的“反恋爱脑”“女性自爱”的思潮异曲同工。

如近期的爆火短剧《我在八零年代当后妈》中，女主可以不背黑锅、不听指责，可以“素质不详，遇强则强”，可以拥有“见钱眼开”“见色起意”这些“发癫”思维，但不妨碍她对孩子用心呵护，对家庭尽心尽力。

而《我的人间烟火》中，女主对温柔体贴多金的男二视而不见，对朝着女主呼来喝去、软饭硬吃的男主情有独钟，即便是白富美，也免不了遭遇震耳欲聋的群嘲。

时代变了。贾玲在《热辣滚烫》里可以为了健身教练去健身，也可以在痛彻心扉、减肥成功之后挥挥手，不带走一片云彩。从被压迫到麻木，再到翻身达成“我本位”，有了说“不”的权利，这件事本身就是赢了一次。

影视剧本就有造梦的功能，古装剧和当代剧中的女性角色已然开始进化，年代剧中的女性角色也得跟上了。

【文/无花果】