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商朝之后再也无人供奉女娲！她犯了什么致命错误
传说都是有本源的，供女娲是母系社会最后的余辉。在中国人的理念中女娲是与生殖繁衍联系在一起的。而后进入父系社会耕战为主流。然后以父系为干，礼制形成社会规范。女娲还和巫噬结合紧密，而随着生产力，战争力的社会推动作用越来越大，巫噬的可信度降低并被怀疑，女娲信仰逐渐衰败。
《封神演义》中女娲娘娘的实力有多强达到了圣人级别吗
封神演义中，女娲娘娘的级别应当与火云洞三皇、老子、元始天尊、通天教主一样，都达到了混元大罗金仙境界，都是圣人，但是实力要略低一些。
书中不少地方都彰显了女娲娘娘的超然地位。如杨戬降伏梅山七圣时，女娲娘娘现身，原著道——
杨戬回身，正欲变化拿他，忽然前面一阵香风缥缈，异味芳馨，氤氲遍地，有五彩祥云，隐隐中一对黄幡飘荡，当中有一位道姑，跨青鸾而至；旁有女童三四对，应声叫曰：“杨戬早来见娘娘圣驾！”杨戬听说，乃向前抄手施礼曰：“弟子杨戬参见娘娘。”那道姑曰：“杨戬，吾非别神，乃女娲娘娘是也。
此处有两处地方可以证明女娲是混元大罗金仙，是圣人中的一员。
其一，女娲降临时，有香风飘渺，有五彩祥云、仙乐随身。
封神演义在写神仙登场时等级非常森严，普通的神仙、金仙出行时往往是施展五行遁术，或者乘骑仙禽灵兽。
到达大罗金仙级别时，出行则有香风扑面。如燃灯道人登场时，原文道：
只见半空中有鹿鸣，异香满地，遍处氤氲。空中来了一位道人，跨鹿乘云，香风袭袭。
达到圣人级别时不禁有香风，更有祥云瑞霭，甚至是仙乐飘飘。
如元始天尊第一次降临西岐，原文道：
只见霭霭香烟，氤氲遍地。燃灯、子牙听见半空中仙乐，一派嘹亮之音。燃灯秉香，轵道伏地曰：“弟子不知大驾来临，有失远迎，望乞恕罪。”元始天尊落了沉香辇，南极仙翁执羽扇随后而行。
在通天教主、老子降临时，基本也有香风、祥云、仙乐三点。这就是圣人出行的标配。
女娲娘娘在第一次见杨戬时没有弄仙乐，但并非她不能享受仙乐待遇。
女娲第二次现身见杨戬时，原文道：
杨戬化道金光去了。方才转过一坡，只听一派仙乐之音，满地祥云缭绕，又见女娲娘娘驾临。
可见，女娲也是享受仙乐、祥云、香风这三样圣人待遇的。
其二，杨戬与诸仙对女娲娘娘的态度。
在封神演义中，称呼娘娘的人不少，比如石矶娘娘，云霄娘娘。不过，玉虚宫十二金仙对这些娘娘都不怎么看重。太乙真人挥手灭杀石矶娘娘。十二金仙就算斗不过三霄娘娘，但是，也只是称其为道兄。
但是，在遇上女娲时，大家的态度完全不同。
初次见到女娲，杨戬态度如何？原文道——
杨戬听说，乃向前抄手施礼曰：“弟子杨戬参见娘娘。”
杨戬自称为弟子，行抄手之礼，大体是拱手。此时杨戬对于女娲还不熟悉。可是，等他回大营禀告姜子牙之后，再见女娲态度已经大变。原文道——
杨戬俯伏山下，叩首曰：“弟子杨戬不知娘娘圣驾降临，有失回避，望娘娘恕罪！”女娲曰：“你虽是玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒，善会八九变化，不能降伏此怪。吾将此宝授你，可以收伏此恶怪也。”
杨戬竟然对女娲娘娘行跪拜大力，言辞十分恭敬。杨戬修为高深，便是见了姜子牙，广成子等师伯、师叔也只是躬身回礼，并不会下跪。
并且，女娲娘娘一口道破杨戬师承，并且说杨戬不能降伏此怪，自然，她的实力不但在杨戬之上，更在玉鼎真人之上。
此前，杨戬曾去火云洞拜见三皇，也是行跪拜大礼。
后来，无论是轩辕坟三妖，还是杨戬、韦护，都称女娲到来为“圣驾”，也可以证明女娲达到了圣人之境。
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