本文目录

• 一个人的秉性，往往伴随他一生，改不了吗
• 秉性的意思是什么
• 有一种善良叫生性善良，天生内心柔软秉性善良是福还是祸
• 秉性是什么意思
• 具有梅花品格的人有哪些(不少于2个)
• 一个人能不能改变自己的秉性

一个人的秉性，往往伴随他一生，改不了吗

谢谢邀请。

俗话讲，江山易改，本性难移。足见一个人的秉性是很难改变的。

何谓“秉性”？关于秉性问题，有人们在经验方面的定义，更有哲学、心理学和社会学等学术上的定义。所以，我们呢在这里不做学术上的探讨，只从生活经验和常识的角度做一些简单的讨论。

秉性一般被认为由两种来源：1、先天因素；2、后天因素。

先天因素，顾名思义是无法改变的；后天者，主要是后天所形成的习惯，虽然难以改变，但还是有改变的可能性。

比如，一个人表现的比较内向。这个所谓内向可能即有先天的因素，也有后天的因素。所以，在现实生活中，一个人有时表现的比较内向，而有时又会表现的比较活跃。无论如何，一个人的行为表现都会与这个人的内心（思想与观念）有重要的联系。人们要想改变其行为，其关键则在于改变其内在的思想和观念。

秉性的意思是什么

秉性是个汉语词语，意思是人的本性，这个词出自冯梦龙《醒世恒言》：“常言道得好，‘江山易改，秉性难移

有关秉性的古语：

一个中国人，无论在怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好！——《梅花魂》。
元杨显之《潇湘雨》楔子：“老夫秉性忠直。”

清《睢阳袁氏（袁可立）家谱序》：“即至明有袁觊、袁珙者，秉性倔强，灼知真主。”

《红楼梦》第九十回：“薛蝌一则秉性忠厚，二则到底年轻。”

清林则徐《会谕澳门同知再行谕饬义律缴上交凶稿》：“念其秉性未驯，或日久自知悔悟清方文《访姚若侯山中不值留此》诗：“知君秉性甘薇蕨，暇日相思还杖藜。”

柳青《创业史》第一部第八章：“凭着这个青年团员正直的秉性，他觉得 孙水嘴 未免说得过分了。”

有一种善良叫生性善良，天生内心柔软秉性善良是福还是祸

有一种善良叫生性善良，天生内心柔软，秉性善良。是福还是祸？

感谢邀请回答。

善良确如美貌或其他特质一样，是一种天赋的自然秉性。

就象有的人天生容貌一般，有的人生就娇丽姿容。

又如有的人生来乖巧文静，有的人天生顽皮好动。

善良是一种与生俱来的美好品德。

善良的人总是内心柔软，忍让宽容，不愿事事斤斤计较，对人对物总容易生出一份悲天悯人的恻隐之心，因而常常获得周围人们的好感。

然而善良也有它的缺陷。

善良的人总是容易多愁善感，对人对事缺乏一种刚性的决绝和果断，因而也常常被人称为是妇人之仁。

生活中，善良与丑恶并不会直接产生立竿见影的后果。

丑恶的人也会获一时的福报，善良的人也会遭受苦难。

但善良是一种先天埋下的绵长的因，它的好处总是慢慢积聚，然后不经意间，在生活中的某一个节点闪现。

古人说，上善若水，居善地，心善渊。

又说，天将救之，以慈卫之。天道无亲，常与善人。

因为善良符合宇宙间的天道法则，它其实是人心中的一种慧根，所以它的福报是绵长的，久远的。

人的善良，是出自本真，而发自内心的，它不是趋炎附势的变通。所以无须在意和穷究，它到底是祸还是福。

祸福只是人生中说不清道不明的一种际遇。

是福不是祸，是祸躲不过。

做人只要秉承一份本真的善良，堂堂正正，无愧于心，其他一切就顺势随缘，交给命运。

为智者不惑，为仁者不忧，为勇者不惧。

淡看生死，无忧祸福。

天地自有垂鉴，公道自在人心！

秉性是什么意思

秉性:本性、天性 梅花的秉性:就是指梅花的精神。不惧风雪 坚贞不屈 坚韧不拔,顽强不屈 傲雪欺霜 不屈不挠 傲骨

具有梅花品格的人有哪些(不少于2个)

具有梅花品格的人有

徐悲鸿:人不可有傲气但不可无傲骨 李大钊:高官厚禄收买不了 朱自清:贫穷困苦折磨不了 刘胡兰:强暴武力威胁不了 狼牙山五壮士:宁死不当俘虏 钱学森:冲破重重阻碍回国。

扩展资料

梅花秉性象征坚韧不拔、不屈不挠、孤傲勇敢、奋勇当先、自强不息、高洁不屈的精神品质。

例如：文天祥被押解到柴市口刑场的那天。监斩官问他：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的！”他又问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”

一个人能不能改变自己的秉性

俗话说“江山易改，秉性难移”，一个人想改变秉性确实是很难的。但环境对人的影响因素也不容忽视，就像在国内乱闯红灯的人到国外不闯了，起初是怕罚款，不敢，时间长了就可能成自觉的，回国也可能劝别人也不要闯。但要是在国内跟随“中国式过马路”时间长了又会闯红灯。古代傅玄说过“人之性如水焉，置之圆则圆，置之方则方”，是有一定道理的。不要去争论人性到底是恶的还是善的，但有一点是不变的，就是人性是趋利避害的。腐败分子贪了没事，当然腐败难除；一旦伸手就被抓，谁也不当那个傻瓜。老人摔倒扶了被讹诈，是我们的制度设计有问题，如果老人讹诈对其自己及家人带来的不利后果远远大于所能得到的，相信他们会有不同的选择。从操作性来说，我们是无法改变他人的秉性的，但我们可以设计好的制度，使人好的一面呈现出来，不好的一面无法施展，对社会来说，这个人也算秉性好的人了。