本文目录

• 清朝所有官员表
• 清朝时期,如何区分官员官职的高低
• 清朝的文武官员是怎么分的
• 清朝灭亡后清朝各级官员怎么处理的
• 清朝官员为什么戴朝珠
• 清朝的各品级官员俸禄多高折合人民币多少，为什么很多清官终身都很清贫
• 清朝官员中有没有哪个官员的级别超过正一品
• 清朝的地方官员知县和知府有什么区别
• 清朝从一品官员升任正一品有多难

清朝所有官员表

大清朝官员等级分“九品十八级”，每等有正从之别，不在十八级以内的叫做未入流，在级别上附于从九品。

正一品：

文职京官：太师、太傅、太保、殿阁大学士

文职外官：无

武职京官：领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣

武职外官：无

从一品：

文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、

协办大学士、各部院尚书、督察院左右督御史

文职外官：无

武职京官：提督九门步军巡捕五营统领、内大臣

武职外官：将军、都统、提督

正二品：

文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、内务府总管

文职外官：各省总督

武职京官：左右翼前锋营统领、八旗护军统领、銮仪使

武职外官：副都统、总兵

从二品：

文职京官：内阁学士、翰林院掌院学士

文职外官：巡抚、布政使司布政使

武职京官：散秩大臣

武职外官：副将

正三品：

文职京官：督察院左右督御史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、

詹事府詹事、太常寺卿

文职外官：顺天府府尹、奉天府府尹、按察使司按察使

武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、

骁骑参领、王府长史

武职外官：城守尉、参将、指挥使

从三品：

文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿

文职外官：都转盐运使司运使

武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫

武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知

正四品：

文职京官：通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、

太仆寺少卿、鸿胪寺卿、督察院六科掌院给事中

京职外官：顺天府丞、奉天府丞、各省守巡道员、

武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、

太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍卫领班

武职外官：防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知

从四品：

文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒

文职外官：知府、土知府、盐运使司运同

武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、

四品典仪、二等护卫

武职外官：宣抚使、宣慰使司副使

正五品：

文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、

宗人府理事官、各部郎中、太医院院使

文职外官：同知、土同知、直隶州知州

武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信？官、分管佐领

武职外官：关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户

从五品：

文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、

宗人府副理事、御使、各部员外郎

文职外官：各州知州、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举

武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、

委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品典仪、印物章京、

三等护卫

武职外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、

副千户

正六品：

文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、

都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府经历、

太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、

神乐署署正、僧录司左右善事、道录司左右正一

文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判

武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、

骁骑校、委署步军校

武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、

长官使、长官、百户

从六品：

文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、

钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、

僧录司左右阐教、道录司左右演法

文职外官：布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同

武职京官：内务府六品兰翎长、六品典仪

武职外官：卫千总、安抚使司副使

正七品：

文职京官：翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、

内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、

部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、

鸿胪寺满洲鸣赞

文职外官：京县县丞、顺天府满洲教授、训导、知县、按察司经历、教授

武职京官：城门史、太仆寺马厂协领

武职外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官

从七品：

文职京官：翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、

光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助教、钦天监灵台郎、

祀祭署奉祀、和声署署丞

京职外官：京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、

土州判

武职京官：七品典仪

武职外官：盛京游牧副尉

正八品：

文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、

太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道录寺左右至灵

文职外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、

盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县丞、士县丞、

四氏学录、州学正、教谕

武职京官：无

武职外官：外委千总

从八品：

文职京官：翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、

祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、道录司左右至义

文职外官：布政司照磨、盐运司知事、训导

武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校

武职外官：无

正九品：

文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎

文职外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄

武职京官：各营兰翎长

武职外官：外委把总

从九品：

文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、

鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、

太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠

文职外官；府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、

司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检

武职京官：太仆寺马厂委署协领

武职外官：额外外委

未入流：

文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、

崇文门副使

文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、

盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、？官、道县仓大使

武职京官：无

武职外官：百长、土舍、土目

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│ 顶戴 │ 蟒袍 │ 补服 │

│ 一品 │ 珊瑚 │ 九蟒五爪 │ 仙鹤 │

│ 二品 │ 起花珊瑚 │ 九蟒五爪 │ 锦鸡 │

│ 三品 │ 蓝宝石及蓝色明玻璃 │ 九蟒五爪 │ 孔雀 │

│ 四品 │ 青金石及蓝色涅玻璃 │ 八蟒五爪 │ 雪雁 │

│ 五品 │ 水晶及白色明玻璃 │ 八蟒五爪 │ 白鹇 │

│ 六品 │ 砗磲及白色涅玻璃 │ 八蟒五爪 │ 鸬鹚 │

│ 七品 │ 素金顶 │ 五蟒四爪 │ 紫鸳鸯 │

│ 八品 │ 起花金顶 │ 五蟒四爪 │ 鹌鹑 │

│ 九品 │ 镂花金顶 │ 五蟒四爪 │ 练雀 │

│未入流│ 镂花金顶 │ 五蟒四爪 │ 黄鹂 │

。

清朝时期,如何区分官员官职的高低

在清朝时期，要区分官员官职的高低，主要从其着装的冠帽、外衣等上看。着装也称补服，不同品级的官员，是有着不同的冠帽、补服的。

清朝官员的官帽称为“顶子”或“顶戴”、“顶戴花翎”，不同品级的官员要戴不同品级的官帽。官帽分为两种，一种为夏天戴的凉帽，另一种为冬天所戴的暖帽，每年三月开始戴凉帽，八月换戴暖帽。凉帽为喇叭形，无檐，多用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色、湖色或黄色，上缀红缨顶珠；暖帽为圆形，有一圈檐边，多用皮、呢、缎、布制成，多黑色，中有红色绒线所制成的帽纬，象红缨，帽子顶处是顶珠。帽子多为貂皮所做，一般官员只可用黄貂,高等的官员可以用黑貂,只有皇帝可以用紫貂。帽顶的顶珠代表着官员品级。不同的顶珠质料和颜色代表不同品级，清政府规定一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金，无顶珠者无官品。雍正八年以后，官员顶珠以颜色相同的玻璃代替了宝石：一品为红色明玻璃，二品为红色涅玻璃，三品为蓝色明玻璃，四品为蓝色涅玻璃，五品为白色明玻璃，六品为白色涅玻璃，七品以下仍然用金色顶珠。

在顶珠之下有一枝两寸长短的翎管，多用玉、翠、珐琅或花瓷制成，用以安插翎羽，翎羽又分花翎和蓝翎两种。花翎是用带有「目晕」的孔雀翎制成。「目晕」又称为「眼」，在翎的尾端，有单眼、双眼、三眼之分，翎眼越多说明功勋越高。单眼花翎一般只有王公贵族和五品以上官员佩戴，双眼花翎和三眼花翎佩戴的就很少了。据史料记载，皇帝赐给臣下花翎是非常审慎的，乾隆至清末被赐三眼花翎的大臣只有傅恒、福康安、和琳、长龄、禧恩、李鸿章、徐桐七人，被赐双眼花翎的约二十余人。蓝翎为鹖羽制成，蓝色，羽长而无眼。蓝翎一般都赐予六品以下官员、或在皇宫和王府当差的侍卫官员享戴，有时建有军功的低级军官也会被赏戴。

清朝官员的官服是沿袭明制的，但也略有差别，有蟒袍和补服两种：百官的蟒袍一般底为深色，一品至三品绣五爪九蟒，四品至六品绣四爪八蟒，七品至九品绣四爪五蟒。百官的补服底为石青色，前后缀有补子，文禽武兽，代表着官员的品级。贝子以上皇亲贵族用圆形补子，其余官员都用方形补子。文官的补子都是禽类，按品级不同有：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品鹌鹑，九品蓝雀；武官的补子都是兽类，按品级不同有：一品麒麟，二品狮子，三品豹，四品虎，五品熊罴，六品彪，七品、八品犀牛，九品海马；另外，御史与谏官均为獬豸，据说獬豸乃神兽,专司辨别忠奸。文武官员的补子上除了有飞禽走兽标志外，还绣有海水和岩石的图案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。

此外凡文官五品、武官四品以上的官员及家属，和军机处、侍卫、礼部、国子监、大常寺、光禄寺、鸿胪寺等部门所属官员，在穿着朝服时还要佩戴朝珠。身份品级不同，朝珠的质地颜色也各不相同。

我们常说“衣冠禽兽”，有贬人的意思，但在清朝以前，“衣冠禽兽”并无贬人之意，而是实实在在的身份地位象征。只是朝代统治者们穿着“衣冠禽兽”，却不为人们办什么人事，尽是欺诈盘剥老百姓，慢慢地，“衣冠禽兽”也就成了贬人的代名词，表现了人们对朝代统治者的愤恨。

清朝的文武官员是怎么分的

感谢邀请，我是猫叔，很荣幸为您作答。

清朝的官职大部分是承袭了明朝，只是做了一些微调，文武官员的官服有很大的区别，主要体现在补子和顶戴上。

首先说说文官。

一品文官，朝冠顶饰东珠一颗，上面镶嵌红宝石，衣服中间那块补子绣的是仙鹤；

二品文官，朝冠顶饰宝石一块，上面衔镂空花珊瑚一个，头上宝石要比一品的小点，显示区别，衣服中间那块补子绣的是锦鸡；

三品文官，朝冠顶饰小红宝石一块，上面镶嵌小蓝宝石，补子绣的是孔雀；

四品文官，朝冠顶饰小蓝宝石一块，镶嵌小青晶石一块，补子上绣的是云雀；

五品文官，朝冠顶饰小蓝宝石一块，跟四品区别在于镶嵌的那块石头不同，用的是水晶石，档次低一些，补子上绣的是白鹇；

六品文官，朝冠顶饰小蓝宝石一块，跟前面俩差不多，估计是蓝宝石比较廉价，不同的是，上面镶嵌的是砗磲；

七品文官，朝冠顶饰小蓝宝石一块，顶子上变成了素金顶，没有镶嵌式的装饰了，补子绣的是鸂鶒；

八品文官，朝冠阴文镂花金，顶无饰，补子上绣的是鹌鹑；

九品文官，朝冠阳文镂金顶，没装饰，补子上绣的是练雀。

再说说武官。

一品武官，朝冠顶饰东珠一颗，上面镶嵌红宝石，补子上绣的是麒麟；

二品武官，朝冠顶饰宝石一块，上面衔镂空花珊瑚一个，补子上绣的是狮子；

三品武官，朝冠顶饰小红宝石一块，上面镶嵌小蓝宝石，补子上绣的是豹子；

四品武官，朝冠顶饰小蓝宝石一块，镶嵌小青晶石一块，补子上绣的是老虎，至于为什么老虎低于豹子，我也很费解；

五品武官，朝冠顶饰小蓝宝石一块，顶饰品镶嵌水晶石，补子是熊；

六品武官，朝冠顶饰小蓝宝石一块，顶饰镶嵌砗磲，补子是彪；

七品武官，朝冠顶饰小蓝宝石一块，素金顶，补子是犀牛；

八品武官，与七品区别不大，只是犀牛大小有区别，周围环境做了一些调整；

九品武官，朝冠阳文镂金顶，没装饰，补子上绣的是海马，看来，在他们眼里，海马战斗力不行。

所以，如何区分文官和武官，以及如何区分他们的等级，通常只需要看补子就可以了。

以上就是鄙人浅见，如果有什么不同意见，欢迎留言讨论，但谢绝语言攻击。

清朝灭亡后清朝各级官员怎么处理的

谢谢邀请！

清亡时，并不存在对原清朝官员的集中处理，清王朝的高级官员，尤其是贵胄人员，大多退出军政界，当起了寓公，而地方官员很多都是过度成了民国官员。

这其中的原因主要在于辛亥革命本身的不彻底性，还有清王朝实际上并不是被彻底地被暴力推翻，最终实际上是和平让位。

辛亥革命的不彻底性

1911年革命党进行的武昌首义爆发后，很快一些南方省份发生了宣布和清王朝切割的“独立”，这些独立多由相关身份的地方官员、士绅发动，实际上体现了宣统年间清王朝地方和中央间的矛盾，也由此出现了幸亥革命中很多清王朝官员摇身一变成革命党的情况。

在江苏、福建等宣布独立的省份，大量的清王朝时代的官员身份转换成了革命党，诸如江苏巡抚程德全变成了江苏都督，广西巡抚沈秉堃成了广西都督，安徽巡抚朱家宝成为了安徽都督等。这些独立省份中，除非是对清王朝的死忠分子，否则很多各级官员都闻风而动，立即转换成了革命官员。

清王朝的让位

辛亥革命在南方各省蔓延后，为了防止战火屠戮黎庶，处在清王朝统治下的北方，和处在革命党控制下的南方，进行了南北和谈，最终由袁世凯等北方军政强人威逼利诱，清王朝选择主动退位，让位于中华民国。

鲜为人注意的是，在让位时，担心地方陷入权力真空而导致动乱，清王朝曾颁布谕旨，要求各级官员必须维持好地方，服务中华民国。也由此，北方省份的清王朝各级官员，也大都摇身一变成了中华民国的官员。

清朝官员为什么戴朝珠

说一个典故，嘉庆皇帝查抄和珅府邸时，从其府中搜出了“大东珠六十余颗”，这让嘉庆帝龙颜大怒，下令将和珅赐死于狱中。

这“大东珠”就和问题中的朝珠有关，和珅私藏东珠，为什么会成为他获罪的导火线呢？

朝珠是清朝官服中特有的装饰，相传是从清太祖努尔哈赤时期传下来的规矩。

公元七世纪中期，佛教传入控制着西藏的吐蕃王朝，和西藏本土的本教发生冲突，在松赞干布的支持下，佛教成为西藏的主流教派，称为“藏传佛教”，民间则称为“喇嘛教”。

藏传佛教的后弘期时代，佛教先后出现了宁玛派、葛当派、萨迦派、格鲁派等派系，为了争取中原地区的支持，派出教众四处传教，而努尔哈赤还未崛起之时，就遇到格鲁派的传道。

努尔哈赤十分信仰西藏喇嘛教，经常手持念珠，诵经念佛，地位崛起之后，其影响力更扩大到了全体满族男女，当时的满族服饰上，就已经有了念珠装饰。

满清入关，顺治登基后，更把念珠这一习俗演变成为了官服装饰的朝珠，并延续至清朝灭亡，而格鲁派也颇受清王朝器重，为了更好地控制西藏地区，历代清朝统治者皆不余遗力地支持格鲁派，使其成为藏传佛教的正统。

而朝珠的装饰佩戴也有十分的讲究，其数目和手拿念珠一样，都是108颗，取佛教中的百八烦恼之意，每27颗朝珠中需要额外配入一颗体积略大的大珠，称为“佛头”。

佛头用料也很讲究，通常用玛瑙、翡翠制作，108颗朝珠就配入四个“佛头”，象征着春夏秋冬四季。而在主朝珠的左右两边，垂立着三串小朝珠，小朝珠串各十颗，名为“纪念”，象征着一月三十天，男女佩戴的位置不同，男为左二右一，女为左一右二。

官员佩戴朝珠，是有严格规定的，四个“佛头”，前三后一，一颗的位置要放在颈部后面，连接着一个塔状的装饰，名为“佛头塔”，塔下绑有丝绦，丝绦末端连接着一块玉片，称为“背云”。

朝珠也不是人人都能佩戴的，除了皇帝、后妃、王公之外，大臣文官五品以上，武官四品以上，上朝时可以佩戴，以及礼部、国子监、太常寺等官员，在进行大礼时才能佩戴，其他时间则不需佩戴。

最后说到“东珠”，这是产自东北的野生珍珠，产量极少，故十分珍贵，清朝入关后，下令东珠只能用于皇家专用，设置乌拉总管管理，严禁私采，收为国用，按《大清会典》的规定，朝珠所用材料，看官职地位高低佩戴，唯皇帝、皇后的朝珠是用东珠制成。

普通的小东珠已经稀贵了，何况是皇帝、皇后朝珠的四个“佛头”大珠，和珅一人就藏了六十多颗大东珠，这不止是僭越违规，是连皇帝都不放在眼里了。

作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！

清朝的各品级官员俸禄多高折合人民币多少，为什么很多清官终身都很清贫

清代文官俸禄，自一品到九品至末入流，共分10个等级，一品最高180两，二品155两，三品130两，四品105两，五品80两，六品60两，七品45两，八品40两，正九品33两，从九品及未入流只有31两有零。

乾隆年间定制，一二品官员双俸双米 ，其他京官食双俸单米，即一分正俸之外，加同样数目的一分恩俸，“每正俸银一两兼支米一斛” 。除户部等少数官员外，绝大部分京官没有养廉。

具体可见这个表，也就是《清代道光年间京官俸禄表》

说明：本表以《中国俸禄制度史》中的《清代文官俸禄定例表》为基础，禄米按每石值银一两三钱（即每斛0.65两）折算。

清代官员（图源网络）

晚清一两白银，大约合今天二百元人民币，大家可以换算一下，就知道清代京官收入多低了。同时官员的支出很大。为什么支出很大呢?因为毕竟是官员，传统时代的官员必须要讲究体制，讲究威严，讲究官派，这样才符合他的社会地位。所以他生活的方方面面都要符合一个官员的基本水平。要住大房子，要有仆人，要有轿车。

因此大部分清代京官都穷。不论大官小官。比如立朝五十年的名臣朱珪身死之日“卧处仅一布被布褥，其别舍则残书数箧而已，见者莫不悲感”。李慈铭自己日记中常有“近日窘绝，殆不能举火”等记载。戴璐在《藤阴杂记》记述张衡任工部司官时,“贫不能举火。” 李慈铭日记记载晚清的一个刑部主事，“贫瘁不堪，门庭萧索，屋宇欹漏，使令不供，人有菜色，”令李慈铭见了“毛骨洒悚”。

有《都门竹枝词•京官》描写一品大员的穷状云:“轿破帘帏马破鞍,熬来白发亦诚难。粪车当道从旁过,便是当朝一品官。”

需要说明的是，清代雍正之后，地方官都不算穷，因为他们有养廉银，还可以很方便地贪污。

清朝官员中有没有哪个官员的级别超过正一品

顺治年间，清朝入关，仿效明朝制度，确立品级，并规例满、汉官员俱以品级区分待遇、地位，以示一视同仁，起到收拢人心的效果。清朝将官员品级分为九品，每一品有正、从两个级别。

所以，正一品在一般官阶下，级别最高。他们可以享受朝廷给予的最高待遇。除了俸禄、住房、出行规格外，正一品官员退休后，也有极好的退休待遇。除了退休俸禄，还可以让子嗣更容易踏上仕途，免受科举考试的艰辛。

但正一品并非级别最高的官阶，与官阶级别相对应的，仍有爵位。爵位制度在中国历史上，由来已久，清朝在入关前，也设立了爵位制度。

只不过，当时爵位制度仍十分混乱，与职位互相混淆，且大多分封武职官员。皇太极时期，武职逐渐与爵位分离，清朝设立了公爵、昂邦章京、梅勒章京、甲喇章京、半个牛录章京。

顺治元年，又在公爵以下，确立侯爵和伯爵，由此定下八等爵位制度。顺治四年，清朝彻底剥离武职与爵位的关系。清朝爵位制度，逐渐完善。

而这套制度，便形成后来我们熟悉的公、侯、伯、子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉、恩骑尉九等爵位。这些爵位，仍与官阶品级对应。

它们当中的公、侯、伯三等爵位，属于超品，级别高于正一品。子爵对应的，则是正一品。但这些定例，需要到乾隆年间才形成。

因为清朝爵位制度的变化。所以，在不同时期，级别可以高于正一品的官员，并不相同。如果是在努尔哈赤时期，当时只有公爵属于超品级别。这套制度仍是沿袭后金女真制度，并没有十分完善，仍有很多混淆的地方。

到皇太极称帝后，除公爵外，又加封异姓功臣王爵。当时比较有名的就是尚可喜、孔有德、耿仲明，他们都是在崇德元年加封王位的。后来到顺治年间，又有吴三桂、孙可望被加封为王爵。

这些藩王地位极高，手上有钱有枪，即便是皇帝也要对他们礼让三分。更何况朝廷一品大员。不过，随着清朝逐渐坐稳天下，藩王成为朝廷心腹大患，削藩成为朝廷大事。

随后引发三藩之乱，康熙成功平定藩王，此后便不再分封王爵，最多只是用来追赠，并没有实际效果。

而到顺治年间，清朝设立侯爵、伯爵，康熙年间又废除实际异姓功臣王爵后，公爵、侯爵、伯爵，就成为地位超过正一品的级别。在公爵、侯爵、伯爵中，仍有更为细微的区别。

公爵中可以分为一、二、三等公爵。侯爵中，又可以分为一、二、三等侯爵和一等侯爵兼云骑都尉，伯爵中则分为一、二、三等伯爵和一等伯爵兼云骑都尉。它们的级别都高于正一品。

清朝比正一品级别高的官员，看似很多，实际数量仍是有限。这跟清朝初年重视武职，以军功为升阶的传统有关。

异姓功臣的爵位，都会以次一级的云骑尉为升阶单位。比如一等伯爵获得一个云骑尉，就是一等伯爵兼云骑尉。如果获得两个云骑尉，就会升阶为三等侯爵。

这种依次递增的方式，很大程度上，增加了官员的升阶难度。即便是曾国藩立下的军功，也仅仅获得一等勇毅侯的爵位。李鸿章被追赠为一等侯，而左宗棠仅是二等侯。

这种异姓功臣的爵位，可以承袭。曾国藩的儿子曾纪泽就继承了父亲的爵位。不过，如果没有特殊的军功，每承袭一次，都会再下降一个级别，一直降到最低级的恩骑尉，才能世袭罔替，不再降级。

朝廷这个做法，既是收拢人心，也是希望这些继承爵位的人，可以继续努力，不要荒废待业。还有少数人，会在退休后，得到皇帝追赠，授予爵位待遇。

嘉庆十一年，大学士保宁退休，嘉庆皇帝特意授予他公爵待遇。又过八年，大学士威勤伯勒告老还乡，皇帝特批退休后享有伯爵待遇。

但是，这些仅是退休后的待遇，跟在任时关系不大。而且，清朝官员如果在退休后可以享受爵位待遇，便不再享受原有的品级俸禄待遇。因为爵位待遇，远远高于品级俸禄待遇。

如保宁退休后，便只享受公爵每年700两白银的退休待遇，而无法额外享受一品大学士每年180两白银的待遇。

当然，异姓功臣的爵位待遇，跟宗室和外藩蒙古相比，仍是相差太远。宗室爵位每年可以享受一万两白银的俸禄，而官员中级别最高的公爵，每年不过七百两，两者可谓天壤之别。

对历史感兴趣的朋友，可以关注一下：脑洞外星人，一个研究地球历史的外星人

清朝的地方官员知县和知府有什么区别

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明清两朝的地方分为大区，如湖广、两江、直隶、两广、陕甘、云贵等。再往下为省，这两级的官员为总督和巡抚，总督和巡抚互不直接统属，直属中央。再往下为道，道有些虚，大约管几个府和州的督察和临时性的工作。两往下为府、州、县。府辖县，州一般不再设县，直属省管。府、州、县都是地方实际政府。下面介绍一下知府、知县的异同点。

一、相同点：知府、知县都是地方长官，知府是知县的顶头上司。知府一般为从五品、或五品，知县一般为从七品、或七品。担任者大都为文人，其功名以进士、举人为多。掌管一方的政务，税收、建设，安民，教化，治安等，两者管的事务性质基本相同。知府、知县都为吏部备案，皇帝委派。

二、不同点，官的级别、品级不一样，知府一般高知县至少两个品级，因此两者的待遇差距也较大。两者的权限不一样，知府有府兵，有少量的兵权，遇到紧急情况，知府要带兵勤王，平叛等，对地方突发事件有临机处置权。同时在科举中的生员考试中，能通过考试确定生员资格。虽然生员没有功名，但只有确定了生员资格的人才能参加省里学政组织的秀才考试，进而才可考举人、进士。确定生员资格的考试，开始由知县组织确定。时间不长，后来大都收归了知府负责，设州的由知州负责。

清朝从一品官员升任正一品有多难

先看陈廷敬和刘墉的经历，感受一下什么叫“望穿白头”“望眼欲穿”。

陈廷敬被称“一代名相”，康熙皇帝称赞他“宽大老成,几近完人”；但就是这么一个得到皇帝极度赞誉的人，1684年担任从一品左都御史官职后，近20年后才升为正一品文渊阁大学士兼任礼部尚书。

另一位更为熟悉的名臣刘墉，1781被升为从一品左都御史，16年后的1797年任正一品体仁阁大学士；即使熬了16年修成正果，乾隆还要挖苦两句，说实在是无人可用才提拔刘墉为正一品。

刘墉的老爹刘勋统，由从一品的左都御史到正一品的东阁大学士兼礼部、兵书尚书也用了20年时间。

虽然听起来只是“从一品”到“正一品”的一步之遥，但这一步就是从地上到天上的区别。

刘墉和陈廷敬、刘勋统虽然时间长了点，但毕竟熬成了正一品，更多的是在从一品的位置上苦苦熬了一辈子的大佬，直到入棺材都得不到提升。

为什么都是“一品”大员，这半级的提升就难如登天呢？先看看清朝时候正一品到底有哪些，就能明白个一二。

清朝的从一品官职主要包括以下这些，

1、太子少师、太子少傅、太子少保；

2、太子太师、太子太傅、太子太保，协办大学士；

3、六部尚书，理藩院尚书，都察院左、右都御史，内大臣；

4、满洲、蒙古、汉军八旗都统，驻防将军，乌鲁木齐都统，察哈尔都统，提督，荣禄大夫，振威将军。

虽然前两项是荣誉性的，但后面的各部尚书、左右都御史、内大臣以及八旗都统、驻防将军加在一起也有二三十个。

但正一品却少的多，大部分是荣誉性的、或者是死后追封，就是人们常说的“三公六学士”：

1、太师、太傅、太保；

2、殿阁大学士（中和殿、保和殿、武英殿、文华殿、文渊阁、体仁阁、东阁）大学士。

再加上武官中的领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣、伊犁将军、绥远将军等屈指可数的几类。

正一品中的“三公”，在级别上说已经是位极人臣，在大臣中搞得不能再高，但也正因为是一种荣誉，所以必须要严格限制。

否则都靠熬资历就可以，那不就成了七老八十的老头都有可能成为“三公”？谁活得久就能成为“三公”？

这种情况下“三公”都烂大街了，还怎么能体现这种臣子的至高荣誉？

而殿阁大学士以及领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣、伊犁将军、绥远将军这一类正一品，则是由于权力实在太大，是国家权力的中枢核心，也是必须严格限制的。

同时正一品官员只管国家大政反针，只管大方向，不管具体事务性工作，自然也不需要那么多人。

当然，凡是都有例外，对于绝大部分从一品官员视为难如上青天的正一品，在有些人中就是“手到擒来”，或者就没有那么大难度。

对于爱新觉罗氏的王亲贵族来说，只要投胎投的好，什么正一品他们都看不上，他们封王封爵后，那都是超一品。

再者比如和珅这种与皇帝都能穿一条裤子的宠臣，把皇帝伺候的舒舒服服的，正一品也是手到擒来。

乾隆三十七年，和珅是正五品三等侍卫；乾隆四十年，升为正二品正蓝旗副都统；乾隆四十一年，任国使馆副总裁赏一品朝冠，从一品；乾隆四十五年，和珅升为正一品正白旗领侍卫内大臣。

陈廷敬和刘墉、刘勋统他们用了二十年得到的，和珅只用了不到四年时间。