本文目录

• 旧社会，清帮和洪帮的家法是怎么执行的
• 武松血溅鸳鸯楼把端茶倒水的丫鬟也杀掉是什么心态
• 古代丫鬟怀孕后会有一些人性化照顾吗生产之后工作岗位会改变吗
• 你知道哪几种中国古代的酷刑
• 红楼梦里，很多丫鬟跟主人有过云雨关系，可她们为何都没有怀孕

旧社会，清帮和洪帮的家法是怎么执行的

清帮在使用家法的时候，是有一套仪式的，先是由犯规弟子的本师，以及传道师和引见师，并且招来一定数量的本门弟子，开设香堂，把家法（板子或者棍子）放在香案上，然后上香，请祖师爷，参见祖师爷，再让犯规的弟子跪在香案的前面，询问他犯规的原因。

【清帮大佬聚会】

之后，本师将会请来执法师和护法师，让他们定罪，并问犯规的弟子是否服气，犯规弟子承认服气之后，就去请家法。这个家法也不是随便请的，需要执法师对家法三跪九叩之后，把家法顶在头上，嘴里说着“家法森严鬼神惊，乾隆御赐棍一根，汝既犯规当责打，下次再犯火烧身”，念完了就派人执行家法。

执行家法的人也要向前参拜，接着跪下将家法接过，照样顶在头上，站起来在左上方站定，这个时候犯规的人需要跪下来聆听罪状，接着趴在地毯上，双腿交叉，由四个人分别按住上下身，执行家法的人就会对犯规弟子说：

“我与你一无仇，二无怨，今天你犯了祖师爷的帮规，我奉执法师的命令，责打你几十盘龙棍，一要你心服，二要你情愿。”

犯规弟子必须要回答：“心服情愿”，

执行人就再说：“法师堂上把令行，手执家法不容情，谁人如把家法犯，不论老少照样行。”念完了之后，就开始责打。

打完了，执行人又要说：“祖传帮规十大条，越理反教法不饶，今天香堂遭警戒，若再犯法上铁锚。”

念完之后，将手里的家法交给执法师，执法师将家法放回原地，犯规弟子爬起来叩头谢罪，由两名帮众扶到堂下，执法的过程就这样结束了。

洪帮的家规比起清帮，有过之而无不及，当时依据触犯帮规情节的轻重，分为五刑，最轻的永不复用；严重一点的降级；第三等三刀六洞或者四十红棍；第二等是活埋或者种荷花（扔到江里淹死），最重的就是凌迟处死。

【刘松仁饰演的陈近南，相传主持了洪家大会，洪门的名称便由此而来】

洪帮的家法执行规矩没有那么多，但是非常严酷，而且绝不是用来吓唬人的，曾经江苏的洪帮春保山发生过一件事，一个小头目率领帮众贩盐，被缉私船围攻，船上的盐和银子都被夺走，他们深知回去一定会被责罚，于是就自己组成一个小团伙，在长江上小抢小劫，但最后还是被帮内抓住了，押回了春保山。

执法老五（洪帮老五负责整个帮派的功过奖惩，有时候连老大都不能过问，帮中以老大和老五最为尊贵）问他们记不记得帮规的第三条和第六条，犯规之人无不心惊胆战，叩头回答，话音未落，老五已经大喊“快放了他们！”（洪帮海底，放了的意思就是杀了），不多时，负责放人的帮众就将这十几人全部捉去，一一砍头，并将尸体分成几段，抛入江中，洪帮帮规之严苛，由此可见一斑。

武松血溅鸳鸯楼把端茶倒水的丫鬟也杀掉是什么心态

“血溅鸳鸯楼”这一幕极为惨烈、血腥，一贯行止有度的武松在此大开杀戒，见人就杀，将张督监府上所有人都杀了个干干净净，包括在张督监府上做客的张团练和蒋门神，也包括了端茶倒水的丫鬟、下人和张督监的家人等等。此前的武松，即便是受施恩所托要对付蒋门神时，也只是把蒋门神痛打了一顿了事，并没有砍伤蒋门神，更别说要了蒋门神的性命。为何到了这里，武松就变得如此残忍嗜杀，一个都不放过呢？这是什么心态？

第一种心态：报仇雪恨。

自从武松到了孟州牢城营，就被施恩相中，成为施恩手里的金牌打手，武松就此陷入了孟州地头上两伙黑势力争斗的漩涡中。施恩为首的监狱势力和张团练、张督监为首的军方势力明争暗斗，都只为了抢夺“快活林”生意的利益。武松陷入其中，沦为施恩和张团练、张督监之间黑吃黑的工具和牺牲品，为此，张督监等人设计让武松陷入牢狱之灾。倘若张督监等人不想要了武松的命，或许武松也不会星夜返回城里上演“血溅鸳鸯楼”这血腥的一幕。

武松此刻的心态就是：你要我死，现在我没死，但你们必须死！在武松眼里，张督监府上的人都和张督监一样，该死！

第二种心态：报复泄愤。

武松个性本就非常强势，做人做事向来主动、强悍，他和林冲是截然相反的个性，林冲一味隐忍、退让，而武松则是属于主动进攻的类型。只需看他为哥哥武大郎报仇时的所作所为，从东京回来突然得知哥哥死了，可以说当时的武松手里一丝一毫的证据和信息都没有，全靠武松自己在没有路的地方走出了一条路，从何九叔那里打开突破口，很快搜集了人证、物证和口供，一旦发觉走正规的法律程序行不通时，武松立即调整思路，先杀了潘金莲和西门庆，铲除了知县来自西门庆的压力和阻力，问题迎刃而解，不但为哥哥报了仇，还没有丢掉自己的性命，只是刺配孟州作为惩罚。

由此可见，武松对自己向来极度自信，何曾被人像耍猴子似的玩弄于股掌之间。所以，他要报复泄愤，张督监府上所有人都该死，所以，他一个都不留，杀了个干干净净。

第三种心态：被欺骗后的恼怒。

武松平生最恨欺骗他的人，各位只要看看他为查找哥哥武大郎的死因时，找上何九叔家去，看他跟何九叔说的一番话，便知道武松对敢欺骗他的人会采取什么手段。书中写道：酒已数杯，只见武松揭起衣裳，飕地掣出把尖刀来插在桌子上。量酒的都惊得呆了，那里肯近前看。何九叔面色青黄，不敢抖气。武松捋起双袖，握着尖刀，对何九叔道：“小子粗疏，还晓得冤各有头，债各不主。你休惊怕，只要实说，对我一一说知武大死的缘故，便不干涉你。我若伤了你，不是好汉。倘若有半句儿差错，我这口刀，立定教你身上添三四百个透明的窟窿！闲言不道，你只直说，我哥哥死的尸首是怎地模样？”武松道罢，一双手按住肐膝，两只眼睁得圆彪彪地看着。

张督监却成心作伪欺骗武松，骗得武松还以为得遇明主，一口一个“恩相”地叫着张督监，后来才知道，这不过是张督监一伙下的套，要找个由头法办武松，武松事后省悟，顿觉恼怒异常，以他的秉性，岂能饶过张督监一伙？所以，他觉得张督监府上所有人都该死，一个都不能留，杀了个干干净净。

第四种心态：破罐子破摔。

此前，武松行事极有法度，很会拿捏好其中的分寸。最明显的例子就是武松为哥哥武大郎报仇一事。武松通过自己努力，从蛛丝马迹中查找出哥哥武大郎的死因，搜集了相关的人证、物证和口供，起初，他想以正常的法律途径解决，所以老老实实地带着人证和物证去县衙告状，以为知县能秉公断案，给哥哥讨回一个公道，没料到被知县拒绝。这个时候，他只求能为哥哥报仇，不惜抱着必死的决心，下手杀了潘金莲和西门庆，说实话，此刻武松心里也不知道这么做会不会丢了自己的性命。但他这个时候还是想通过法律的途径解决，因而杀人后主动投案自首，因为他还想有条活路，他也认为有争取活路的机会和可能性。

但经历了大闹飞云浦之后，武松心态变了，他完全破罐子破摔了，他认为杀一百个也是死，横竖不过一个“死”字！这是武松当时最真切的心态，所以他会不顾一切报复，见人就杀，管他是不是该死，都杀了再说！

古代丫鬟怀孕后会有一些人性化照顾吗生产之后工作岗位会改变吗

古代做丫鬟是有年龄限制的，丫鬟一般都是死契，是家生子或卖身。到了十七、八岁，最大到二十岁左右，就要嫁人，也有少量的自梳，不过都不能再做丫鬟，而是仆妇。

一般有三个去向，

1配小厮，这时就成了某某家的，有孕和孕后在家带孩子，如果有关系，孩子大了，可在主人家另外找份工作，多拿点月例和油水。

这其中也包括一些陪嫁丫鬟，通房丫头，比如贾珠的通房丫头，多数是此结局。

当然待遇是随丈夫而变，如林之孝家的，丈夫升为管家，她也升为管家娘子。

但子女仍为奴藉，称家生子。

2给主人作妾

有一些长的漂亮的陪嫁丫鬟，在女主人同意下，给男主人作了通房丫头，比如平儿，也可能是父母，长辈所赐，比如秋桐，有了孩子后，一般升为姨娘，半主半奴。但生的孩子应记在嫡妻名下，称为母亲。管生母叫姨娘，由谁养、教由嫡母决定。

3嫁给平民

有极少数可消去奴藉，嫁给自由人，如《红楼梦》中的林小红，其子孙后代可享受正常人待遇，可参加科考。

你知道哪几种中国古代的酷刑

“酷”，系残暴。《韩非子.显学》：“今上急耕田垦草，以厚民产也，而以上为酷。”

“刑”，乃处罚的总称。《书.大禹谟》：“刑期于无刑。”，即割、杀，效法也。

中国古代既有惩罚罪犯的法律“《刑法》”。《国语.晋》八：“端刑法，缉训点，国无奸民。”

我国古代刑法已无成文可考，战国.魏李悝集诸国刑典，著《法经》六篇，今佚。商鞅相秦，改法为律。汉萧何作律九章。三国.魏删约汉法，制新律十八篇。自晋到南北朝，有增有减。至唐贞观，撰成《唐律》十二篇，条例加密，独立成一系统。后来，宋朝的《刑统》，元朝的《典章》，明、清的《大明》、《大清律》，大体都不出此范围。

封建社会制度下的“刑典”，就此“造就”了以严刑峻法残虐百姓的酷吏。因此也传续了令人毛骨悚然的所谓“酷刑”。

据史料记载，历代大小轻重不等的“刑法”不计其数；最代表的那还得说是“五刑”。

古代，“刑法”以墨、劓、剕、宫、大辟为五刑。《书.舜典》：“五刑有服。”

另，以甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑为五刑。见《国语.鲁》上。《汉书.刑法志》钻笮作“钻凿”。《后汉书》五二.《崔骃传》附崔寔《政论》谓汉初有鲸、劓、斩趾、断舌、枭五行。

至唐律于名例之首来惩罚人犯，列笞、杖、徒、流、死五行。明、清律因之。参阅《唐律.巯议》一.《名例》。

可谓：酷刑奸轨，肉死魄亡。

红楼梦里，很多丫鬟跟主人有过云雨关系，可她们为何都没有怀孕

古代应该没有效率那么高的避孕技术，即便有，很多男主子也比较随意，一时冲动之下，精虫上脑，哪里会管丫鬟的痛苦。小说毕竟是文学作品，小说里面发生关系，除了剧情继续发展的需要以外，很少有怀孕的情况，这是奥卡姆剃刀原则，不增加不必要的因素。武侠小说、各类网络小说里边，女孩也几乎不怀孕。