本文目录

• 四年级语文上册《游山西村》教学设计
• 游山西村 节奏划分
• 中国诗词自唐宋而天籁谁朗诵的
• 古诗文诗歌的朗诵方法

四年级语文上册《游山西村》教学设计

　　作为一位杰出的教职工，通常需要用到教学设计来辅助教学，教学设计是一个系统设计并实现学习目标的过程，它遵循学习效果最优的原则吗，是课件开发质量高低的关键所在。那么大家知道规范的教学设计是怎么写的吗？以下是我收集整理的人教版四年级语文上册《游山西村》教学设计，希望对大家有所帮助。

人教版四年级语文上册《游山西村》教学设计1

　　教学目标：

　　1．认识“腊”“浑”“豚”三个生字，会写“莫”“腊”“浑”“疑”四个生字。

　　2．有感情地朗读并背诵古诗，积累古诗名句。

　　3．理解诗句的意思，体会诗句中蕴含的人生哲理。了解农民淳朴、好客的品性，体会诗人对农村生活的真挚感情。

　　教学重点：

　　引导学生欣赏古诗文，积累古诗名句。

　　教学难点：

　　体会含有人生哲理的诗句。

　　教学准备：

　　多媒体课件

　　教学课时：一课时

　　教学过程：

　　一、复习旧诗，导入新诗。

　　1、同学们，我们一起跟随着苏轼游览了庐山，了解到苏轼眼里的庐山是——横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼之所以有这样的感受，是因为——不是庐山真面目，只缘身在此山中。

　　2、这节课，就让我们跟随宋朝诗人陆游一起来《游山西村》。

　　二、初读古诗，整体感知。

　　（一）初读古诗，读准字音，认清字形。

　　1、请大家自由朗读《游山西村》，注意读准字音，读通诗句。

　　2、指名朗读，随机纠正字音和诗句朗读。

　　（1）指名朗读古诗，注意评点字音的准确和诗句朗读的味道。

　　（2）（点击课件）认读生字,学生提出书写注意事项。

　　腊là 浑hún 豚 tún 疑yí

　　（3）老师指导诗句朗读的味道，学生试读，老师范读，学生齐读。

　　（出示课件）

　　莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。

　　山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。

　　（二）借助注释，了解诗意。

　　1、请大家结合注释，猜猜这首诗的意思。同桌之间可以互相讲讲。

　　2、全班交流古诗的大概意思。

　　3、思考：你读出来了陆游的心情没有？

　　三、品读古诗，体会感情。

　　品读古诗，体会农民淳朴、好客的品性，体会陆游快乐的心情。

　　1、体会农民淳朴、好客的品性。（陆游快乐心情的原因之一——人好）

　　（1）请大家默读诗句，想想农家人招待游客给你印象最深的一个字是什么？（足）理解“足”的意思。

　　（2）农家仅仅是“足”鸡豚吗？还“足”什么？

　　（3）一个“足”字可以看出什么？

　　（4）想象画面，感情朗读1、2句。

　　“丰足”之年，农家人杀鸡宰猪，热情招待外来游客，陆游在这里喝着酒、吃着肉，他快乐吗？

　　2、体会陆游的快乐心情。（陆游快乐心情的原因之二——景好）

　　陆游的快乐从什么地方可以看出来？

　　（1）指名回答，引导学生重点体会：

　　①理解“莫笑”，从农家人热情地招待可以体会到快乐。

　　②“山重水复”和“柳暗花明”的游玩情景对比看出快乐。“疑无路”和“又一村”的心理对比看出快乐。

　　（2）拓展理解“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”的意思。

　　（3）想象画面，感情朗读3、4句。

　　同学们，陆游到山西村游玩，农民热情款待他，诗中一个“足”字可以看出当地农民的好客、纯朴的性格。当陆游结束这次愉快的旅游，他的心情是快乐的，他由衷感激农民的热情好客，他无比留恋农村的纯朴生活，其实，“足”也可以概括陆游的心情，那就是——“满足”。

　　四、配乐朗诵，背诵古诗。

　　游山西村

　　人好 丰足

　　足

　　景好 满足

人教版四年级语文上册《游山西村》教学设计2

　　 教学目标：

　　1.能正确、流利、有感情朗读古诗，背诵并默写。

　　2.品读重点词语，感受乡亲们的淳朴热情以及诗人对农村生活的真挚感情。

　　3.理解“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意思，尝试加以运用。

　　 教学重点：

　　借助以前学过的读诗方法，理解诗句的意思，感悟诗境。

　　 教学难点：

　　体会“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的哲理思想。

　　 教学准备：

　　多媒体课件。

　　 教学时间：

　　一课时

　　 教学过程：

　　一、复习导入，引出课题

　　上一堂课学习了《题西林壁》，我想检查一下同学们会不会背诵这首诗。个人背——齐背。

　　二、解诗题，知作者

　　1.今天，我们学习第二首古诗《游山西村》。作者是陆游，你们都读过陆游的那些诗呢?

　　陆游(1125—1210)字务观，号放翁，今浙江绍兴人，南宋著名诗人。他出生于北宋末年，一生处于国家动乱、人民苦难的严重关头。他能文能武，主张抗金，收复失地，写下许多忧国忧民的诗篇，是一位受人敬仰的爱国诗人。

　　2.“山西村”在什么地方?“游山西村”是什么意思?

　　三、抓字眼，明诗意

　　1.教师引导学生回忆上节课学诗的方法。

　　2.学生结合注释，自由阅读，自主思考。教师巡视指导。

　　3.指名读诗，正音。

　　4.集体交流：能读懂哪些?还有哪些不懂?教师相机进行指导。

　　(1)乡亲们是怎样招待这位从远方来的客人呢?出示古诗的一二两句。(不要笑农家的腊酒浑浊，丰年待客的鸡肉猪肉够充足)

　　请同学们再去反复地读这两句诗，告诉老师你读到了什么?

　　能抓住重点词进行品读吗?也就是说你从那些关键词中体会到了山民的热情。

　　预设：“足”是什么意思?指什么足，想像一下，山民招待客人时会让客人怎样喝酒，要求客人怎样吃肉，对，这就是农家人，他们会尽其所有、想尽办法的去招待客人，唯恐自己不够客气。那同学们想一想，在作者眼里，这里的“足”难道单单指酒菜足吗?那还指什么足?你能把山民的这份淳朴、好客情感通过读不折不扣的，足足的表达出来吗?

　　自由读——个人读_个人读——齐读。

　　山民对待诗人是那样的热情、好客，而诗人对待山民又是怎样一份情感呢?你能继续抓住关键词来谈谈你的体会吗?莫笑是什么意思?诗人叫人不要笑什么呢?对，这里的酒菜肯定没有大酒店里的精致，由此可见，在诗人的眼里，他不看重什么，他看重是什么?相信此刻诗人已被山民这份淳朴，这份热情深深的打动了，同学们，让我们通过朗读把诗人内心的.这份感动表达出来吧!自由读——个人——齐读。

　　同学们此刻你眼前仿佛看见了山西村村民招待客人的怎样一个画面?又仿佛听见乡亲们和诗人说了些什么?同桌之间互相说说，汇报。

　　(2)受到乡亲们热情款待的陆游心情豁然开朗。他骑上毛驴，流连于山水之间。出示诗句，他看到了那些景物?山重水复、柳暗花明、山重水复指的是山峦重重，山一程，水一程。水道弯弯，柳暗花明又指的是什么?美丽的小山村。这里的疑是什么意思?能说说这两句诗的意思吗?个人说——同桌说。(山重水复真好像已无路可走，柳暗花明处又冒出一个村庄。)

　　是啊!即使走到了路的尽头，你也有可能欣赏到别样的美景。同样的道理，即使人生陷入了困境，你也可能会绝处逢生。

　　诗人此时的心情肯定是非常的——那这份欣喜之情，你能把它读出来吗?(指导朗读)本来以为自己是陷入绝境，无路可走的，突然发现一片无限的风光，这前面一句该怎么读?后面一句又该怎么读?对，要先先抑后扬。个人读——齐读。

　　四、多诵读，悟诗情

　　1.大家有没有发现我们这首诗跟《题西林壁》有一个共同的地方，是什么呢?那就是既有美丽的景色描写，又蕴含着深刻的哲理。这首《游山西村》里的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”说明什么道理呢?看似简简单单的诗句却蕴含着深刻的道理，看来，这句诗句能成为千古绝唱绝对有它自己的理由，当然，我们就没有理由不记住他了。一起读读这句千古名句。

　　2.同学们，你愿意把这首千古流传的古诗永远留为自己的记忆吗?请赶快把它背下来。个人——集体。

　　3.对于古诗，我们不但要会背，还要有感情地朗诵，同学们自由试试看，个人——个人——集体。

　　五、课堂作业

　　1.背诵、默写《游山西村》。

　　2.结合生活事例，说说你是怎么理解“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这句诗的意思。

游山西村 节奏划分

陆游《游山西村（七言律诗）》朗诵节奏+翻译

莫笑/农家/腊酒/浑，丰年/留客/足/鸡豚。

（翻译：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛）。

山重/水复/疑/无路，柳暗/花明/又/一村。

（翻译：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村）。

箫鼓/追随/春社/近，衣冠/简朴/古风/存。

（翻译：吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留）。

从今/若许/闲/乘月，拄杖/无时/夜/叩门。

（翻译：今后如果还能乘大好月色出外闲游，我随时会拄着拐杖来敲你的家门）。

扩展资料

关于古诗朗诵节奏

读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；

二是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。

正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿。

在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。

中国诗词自唐宋而天籁谁朗诵的

著名的中国古诗词朗诵家有方明、雅坤、周正、张家声、鲍国安。
方明、雅坤：两位老前辈最出名的应该是标准朗读版，标准意味着以准确表达为主，感情以及个人情绪上的发挥必然会有克制。具有老一派艺术家特有的强调，会让听者有一点官腔的感觉。事实上标准朗读版的要求也正应如此，字正腔圆，表达精准。两位的作品念的比重大一些，诵的比重因为作品的需求性以及普及性较少。适合初学者对照原文跟诵，以正字音及断句。
周正：声如其名，音色醇正，有厚重感。感情渲染平实，层层迭进，代表作有《钱塘湖春行》，《游山西村》，《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之》等。
张家声：其音色清却不亮，声音有回旋之感，停顿转折特别有味道，极具韵味。朗诵的作品有种胸中有丘壑娓娓道来的感觉，仿佛就是随手翻至，随口念来，却辞意隽永。代表作品有杜甫作品集。
鲍国安：作为魏武帝的最好扮演者，鲍国安的朗诵极其厚重！情调慷慨悲凉，语气刚健有力，气势之强，感情之浓烈，情绪起伏之大，颇具魏武帝的建安诗派风骨，朗诵的近乎都是豪放派的作品。
2.有哪些著名的中国古诗词朗诵家呢
著名的中国古诗词朗诵家有方明、雅坤、周正、张家声、鲍国安。
方明、雅坤：两位老前辈最出名的应该是标准朗读版，标准意味着以准确表达为主，感情以及个人情绪上的发挥必然会有克制。具有老一派艺术家特有的强调，会让听者有一点官腔的感觉。
事实上标准朗读版的要求也正应如此，字正腔圆，表达精准。两位的作品念的比重大一些，诵的比重因为作品的需求性以及普及性较少。
适合初学者对照原文跟诵，以正字音及断句。 周正：声如其名，音色醇正，有厚重感。
感情渲染平实，层层迭进，代表作有《钱塘湖春行》，《游山西村》，《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之》等。 张家声：其音色清却不亮，声音有回旋之感，停顿转折特别有味道，极具韵味。
朗诵的作品有种胸中有丘壑娓娓道来的感觉，仿佛就是随手翻至，随口念来，却辞意隽永。代表作品有杜甫作品集。
鲍国安：作为魏武帝的最好扮演者，鲍国安的朗诵极其厚重！情调慷慨悲凉，语气刚健有力，气势之强，感情之浓烈，情绪起伏之大，颇具魏武帝的建安诗派风骨，朗诵的近乎都是豪放派的作品。

古诗文诗歌的朗诵方法

古诗文诗歌的朗诵技巧

一.读出韵味。

古诗文是我国古代文献资料所使用的一种基本的书面语形式，三千多年的时空距离，造成他与现代学生的隔膜，学生学古诗文就像与陌生人交朋友，只有拆除那道隔断千里的心理防线，才能让学生走近古诗文，学好古诗文。古诗文往往一字多义，不易理解，但它语言高度凝练，讲究声韵和谐，讲究朗朗上口，只要多读就一定会读出它的韵味。读，首先要读准字音，读懂词义，其次，要读准节奏，读出语气，再次，要读出意蕴。读，要采用不同手段调动朗读兴趣。听录音、教师范读、全班齐读、小组合读、个人读、男女生赛读等均是激发学生朗读欲望的好形式。如上《咏柳》一课，先让学生对照注释初读，解决字音词义的问题，再让学生边读边划句子节奏(难点由学生质疑解答)，然后学生找出朗读时要变化的语气(如“不知细叶谁裁出,”)要读出疑问的语气，“二月春风似剪刀”要读出神气的语气等)。学生很快进入角色，一个个读得摇头晃脑起来，一副有滋有味的样子。当然，这只是初步感受古诗文韵味的魅力，是读的最低层次。

二.读出情味。

情是作家跳动的心，情是文章勾人的魂，它就渗透在字里行间，学生若能透过字表，调动主观情感积极参与，与作者脉搏共振，心随文跳，情随文动，就能读出古诗文的儿女情，山水音，读出田园乐，童真趣，也就读出了古诗文的“经”，读出令人心动的动情点。教师只有找准每篇古诗文的动情点(是突破重点的关键)，引导学生加以体味辨别，学生自己的情感才会与作者的情感共鸣，擦出耀眼的火花。

三.读出意味。

文言诗词是最袖珍、最精练的文学样式，它往往借助意象来渲染一种氛围，借助跳跃的诗行来表达一种意境。其和谐的音韵，或铿锵，或缠婉，或迭沓，或明快，或含蓄，只有朗读，反复咏唱，才能体味得到，只有读到了位，才能把眼前的方块文字，转化成一幅幅鲜活生动的画面。

四.读出品味。

读古诗文要达到的第四个层次，就是要学会赏析，通俗地说，就是要学一点“品头论足”的功夫，它是提高欣赏品位和审美能力的最好途径。它要求通过作品的文学语言把握艺术形象，具体认识形象所反映的社会生活的面貌和本质，体会作者蕴涵其中的思想情感，品味作品的艺术技巧，从而获得欢欣愉悦。这是一种心智互动的活动。它要求学生有前面的“三读”为基础，积极主动地投身作者构置的艺术图景，参与作者提供的以文本为基础的再创造，从而获得独特的’审美感受。赏析的角度可以选取：全诗概说，联意解析，字词品味，修辞辨识，画面欣赏，思路体会，情感体味，风格指认，意境探求等多个方面。

五.读出余味。

“余音绕梁，三日不绝”是好的音乐带给人的感觉。读古诗文也能读出这种味道。“读之者尽而有余，久而更新。”古诗文要多读，还要不断创新。用翻译解说内容，用描述再现意境，用抒情表达感受，用吟诵勾通情感，用赏析创新思路，这些都是读古文值得一试的好方法。然而要读出余味，还需要在课的尾声再掀起一个高潮，让学生在精彩纷呈之中回味无穷。

古诗文教学果真能有让学生读出“五味”的一天，那也是我们读透新课标，用足新教材的那一天。

古典诗文是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。《全日制义务教育语文课程标准》在“总目标”中的第2条提出了“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧”的要求。让学生背诵一定量的古诗文，已经成为时代对语文教学的要求了。但我们认为，诵读古诗词并不仅仅是为了应试，

诵读古诗有很多好处

1、培养想象力。

古诗的诗句非常简练，用几个字可以概括出很多内容。那么学生在欣赏古诗的时候，想象力就能得到很好的培养，他们可以一边诵读一边想象诗句中的内容，山川河流、花鸟虫鱼、阴晴雨雪，他们都可以通过想象来描述诗中的意境，由此而更加热爱祖国的大好河山。

2、陶冶情操。

很多古诗中都蕴含着深刻的人生哲理，学生可以从中得到人生的启迪，学会做人的道理，提高自我的品位和修养。

3、为写作奠定坚实的基础。

杜甫有一著名诗句：读书破万卷，下笔如有神。这是在说读得书多了，写起文章来自然不费工夫了。当然我读书要讲究质量，只有多读书，认真读，才能真正架起通向写作的桥梁。

古诗文中朗读节奏或停顿的原则

对古诗文的停顿和节奏的考查，是近几年一些省市的中考试卷中较为常见的一个题型。要做好这一题型，得遵循以下几个原则：

首先：要弄懂其意，即可帮助确定正确的停顿。

如：其一犬坐于前。(《狼》)其正确的停顿为：其一/犬坐/于前。

因为这句话的意思是：其中一只(狼)像狗一样坐在(屠夫的)前面。而有人则会这样停顿：其一犬/坐于前，其原因是把“犬”误认为是主语，这明显是不符合文意的停顿。

再如：可以一战。(《曹刿论战》)其正确的停顿是：可/以一战。而有人常划成：可以/一战。原因是他把“可以”看成是现代汉语中的“可以”一词，古汉语中“可以”实际是“可”与“以”两个词，它们可译为：可以凭借。

其次：掌握一些古文化知识，分析句子结构及其成分，也可帮助确定正确的停顿。以下几种情形需要停顿：

(1)主语与谓语之间可停顿。

如：吾/视其辙乱。(《曹刿论战》)

先帝/不以臣卑鄙。(《出师表》)

予/独爱/莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)

(2)动宾之间可停顿。

如：寻/张怀民(《记承天寺夜游》)

亲/贤臣，远/小人。(《出师表》)

刻/唐贤今人诗赋/于其上。(《岳阳楼记》)

(3)句中转折连词之前可停顿。

如：先帝/创业未半/而中道崩殂。(《出师表》)

人不知/而不愠。(《论语》)

夫/环而攻之/而不胜。(《得道多助失道寡助》)

(4)介宾短语之前可停顿。

如：受任/于败军之际，奉命/于危难之间。(《出师表》)

(5)在表示议论、推断、反问、结果等语气的句子里，若前面有：“夫、盖、其、故”等词语领起时，在这些语气词后可停顿。

如：夫/战，勇气也。(《曹刿论战》)

若夫/霪雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》)

夫/环而攻之/而不胜。(《得道多助失道寡助》)

其/如土石何?(《愚公移山》)

盖/追先帝之殊遇。(《出师表》)

故/君子有不战。(《曹刿论战》)

(6)提前状语之后可停顿。

如：今/天下三分。(《出师表》)

今/南方已定。(《出师表》)

今/齐地/方千里。(《邹忌讽齐王纳谏》)

(7)古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名以及文体名称等后面可停顿。

如：陈胜者，阳城人也，字/涉。(《陈涉世家》)

南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。(《陋室铭》)

陋室/铭。爱莲/说。出师/表。(铭、说、表均为古代文体)

再次：古诗词曲中朗读节奏的划分一般规律。

在诗词曲中朗读节奏，可从音节或意义来划分。

按音节划分的话，古诗中四言诗的节奏以“22”为主，五言诗的节奏以“221”“212”居多，七言诗则以“2221”“2212”居多，四言诗每句为两个节拍，五言诗每句大多三个节拍，七言诗每句则多为四个节拍。

如：窈窕/淑女，君子/好逑。(《诗经·关雎》)

开轩/面/场圃，把酒/话/桑麻。(《过故人庄》)

山重/水复/疑/无路，柳暗/花明/又/一村。(《游山西村》)

按意义划分的话，古诗中五言诗的节奏则大多数为每句两个节拍，而七言诗则多为三个节拍。同样是上述两个例句，就会这样划分：

开轩/面场圃，把酒/话桑麻。(《过故人庄》)

山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。(《游山西村》)