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中国传统文化为什么必须传承和发扬
关于中国传统文化，为什么必须传承和发扬？因为中华文化五千年的悠久历史，年年月月，日日时时都离不开它。下面从几个方面来说明。
首先我们先说什么叫文化？
1，所谓文化？从古到今，我们每个人，心里想说的话，每天所做的事情，都是以文字的形式来表达的。从理论到实践，也都是文字。我们将这些文字，记录在大脑和书本，代代相传。
2，我国有五十六个民族，各自都有自己的文化。我们各个行业，各个领域都有自己的文化，以及民间的俗语，彦语，暗语等。常言道；不读哪家书，不识哪行字。都是不同文字表达不同的意思，千条万绪归根结底，都离不开文字化，所以简称了文化。
中华文字的讲究
从古老的繁体字，难认难写的缺陷。通过近代文学家们的努力，进一步发展简化，将其易懂易写。从偏旁部首，都有其讲究。比如；女和子拼到一起就念“好”。意思是人间既有女也有男，缺一不可。有子有女方为“好”。你看这多么现实？多么符合逻辑？
还有；不好则念孬。这多么有意思？白水则是泉。黑土则念墨。这想象力多丰富？KK字头下边拼个毛字则念“笔”。本来毛笔就是用竹子，和狼毫做成的。真是现实的让人佩服。还有一字多音。凡此种种，数不胜数。不用说中国人喜欢，就连无数的外国人都喜欢。
从文字的组合运用讲；
名词，形容词，正义词，反意词。词牌，动词，俗语，彦语。各种细合运用，特别是诗词，用简短的几个字，表达出各种不同的意境来。读起来两字一顿，高低起伏，朗朗上口，苍劲有力。下面请看。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
作者就用，这短短的二十八个字，表达边塞将士，我手捧精美的夜光杯，盛满用葡萄酿制的美酒。伴随着催人出征的琵琶声，欲开怀畅饮。纵是我们醉躺在这沙场上？请君也莫笑话我们。自古以来，在这沙场上征战的将士，有几个能活着回来的？
二十八个字，就省去了七八十个字。不仅如此，是作者用字的巧妙组合，艺术上的高明，呈现给读者面前。你说这是多么好的中华文化？我们有什么理由，不去传承和发扬呢？
但也不凡有些人，读了几天洋文化，就说中华文化糟粕。林子大了什么鸟都有，终归这是极少数人的看法。绝大多数人，是喜欢中华文化的。从我个人观点认为，必须代代传承，将其发扬光大。
结束语
我们中华文化五千年，博大精深。对中华民族的贡献，是不磨灭的。我们炎黄子孙，没有理由将其失传。也不可能失传。因为我们年年月月，时时刻都在用，自然而然的就传承和发扬光大了。
以上我的回答，希望能帮到题主，同时也谢谢系统邀请！
面对西方文化，中国的传统文化要如何传承
谢谢邀请。中华民族正面临伟大复兴的重要时期，坚持文化自信，民族自信在此时刻尤为重要！
中国做为四大文明古国之一，有着五千年的文明史。因此，中华民族的文化底蕴博大精深、内涵厚重，虽历经风雨，却仍历久弥新。当今世界形势正向复杂、严峻、多元化发展，而文化作为民族的精神支柱，其作用尤为重要！
可以说，中华民族的传统文化是以孔子的儒家思想体系为基础的。其精髓包括“三纲五常”，“四维八德”。“四维即礼、义、廉、耻。八德即忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。”
礼是文明礼貌，知书达理，为人的素养。义是公道正义，讲诚信，重友情，大义秉公，光明磊落，作风正派，不搞阴谋诡计。廉是清廉，高尚，无私是做人的最起码的欲，不贪不占，洁身自好，奉公为民。耻是羞耻心，是做人的最起码的底线，否则，就不配做人。由此可见，中华文化历经千年，但对人三观要求，可谓在当今也有过之而无不及。
面对中华民族的伟大复兴，我们青年人应牢记知耻、雪耻二字—抱冰踏火，为民前锋，振我国魂、复兴国运！因此，坚持民族自信必不可少！坚持民族文化必不可少！坚持强我中华必不可少！坚持隆我国运必不可少！
中国传统文化的传承与发展需要我们做什么
中国应当开办多个国粹大学，设政治、经济、文化、军事等学院。
院下设若干系和专业，把传统国粹一网打尽。比如：中医、武术、诗词、民乐、建筑、戏曲、军事、诸子百家之学等等。
研究生可以设中西方政治、经济、文化和军事的比较学。
中国有哪些传统文化和习俗没有得到很好的传承和发展
诗经的遗绪，华夏民歌艺术的一朵奇葩，源远流长的关中民歌，已经消失于国人的视野！
历史上的关中民歌，自传心曲，歌田家语；意深情婉，风华绝尘！情动而辞发，流畅田园的情感，辞彩接地气。情与景相交，歌者将岁月里动人的生活片段，在心中谱成一曲曲灌注灵气、动人心弦的歌谣，寄托人生心绪；如泣如诉，唱出心中苦愁，祈望苍天佑民；劲健的辞气，昂扬的声采，真挚丰富的感情，表现渴望国泰民安的情怀……
历史上的关中民歌，颇多感人之作，听者闻歌而入情，情动自我心曲，沿波讨源，陶冶人生情操。自古及今，杏花春雨的江南，神奇秀美的漓江，风光旖旎的新疆，辽阔的蒙古草原，都不缺乏抒发性灵之声的民歌，文化积淀深厚的秦川，更曾有经典之作。关中民歌，历史悠久，音情高古，品种繁多，神采飞扬，多清新淡远之作，更有遒逸雄壮之曲，照映民族音坛声苑几千年，使人情怀为之震荡，沉思翘首。绚丽动人的画面，深邃幽美的境界，含蓄深蕴的情思，给人以美的享受，给人以思的启迪。历史上的关中民歌，奇葩各放，异彩纷呈，既有奔放豪迈的船工号子、打夯号子、搬运号子、箱夫子歌，还有婉转柔美的小调，及其介于二者之间的关中道情。
历史上的关中民歌，富于抒情浪漫色彩，情思浩荡，韵味悠长，激励当下，穿越时光，辉映未来。在上世纪七十年代初，关中民歌在秦川腹地还有传送，一般作为秦腔开演的前奏，由新出道的演员或女台柱歌唱，类型以关中道情为主，歌唱家乡风物，赞美一方水土厚德，弥补人们的文化精神。关中小调有广为流传的“一般小调”，有用丝弦伴奏的“丝弦小调”，有爬山调、秧歌调、社火调、竹马调、旱船调、打连厢，祈雨调、劝善调、赶车调、乞巧歌、猜拳调、念词等风俗小调，还有童谣、催眠谣等儿歌，尤以田园小调最具特色，怀古咏今之歌亦具特点。
绿色天地，自然风光；旷野清新，诗境处处；景美情真，少有污染；碧韵添香，生机流动。关中民歌的题材，涉猎广泛，水上清风，山间明月，泥土芬芳，飞鸟鸣音，皆可入歌，而以反映社会状况、爱情生活，以及历史传说为多。关中民歌的歌词，超越口语，借鉴文言，熔铸古今，脱俗入雅，形质兼美，既带有古典诗歌色彩，又富于生活气息。关中民歌，以五言、七言歌行为主。七言歌行，起源于古代民谣，出自汉乐府，句法与韵脚处理自由，抒情叙事富于表现力，具有独特的审美特质，具有酣畅崛健的艺术气象，词作者为求主旨尽情发挥，对仗和韵律不强求精严，而具自然浑成之妙，具有散体诗歌的风格，却又富于诗的意味……
请欣赏我打捞的上世纪六十年代末至七十年代初，故乡关中腹地兴平一隅，元定育先生传承，元尊英先生传唱民歌：
《我的家乡》
白杨不绝南北路，
鸽子飞过哨音留；
远看村庄似宝船，
停泊万亩碧湖中。
空中暖日转作霖，
云天水意润春田；
千亩麦苗洗秀色，
院中葡叶弹五弦。
和风细雨不妨眠，
梦得秦川丰收景；
屋后春池芦芽勃，
村北村南织机鸣。
窗外清风伴雨声，
梁下双燕正谈情；
炊烟依约槐荫外，
映带晚霞一抹红。
《望秦岭》
渭水岸边望秦岭，
横绝南北起雄风；
亘天隔地绝尘嚣，
宛若秦川守护神。
雾拽青山向天空，
积雪终年冠峰顶；
楼观台下望南山，
迭嶂挺拔耸云天。
苍翠奇秀生机盛；
峰高豁深泉水涌；
云山迤逦融一体，
白云绕山似重阁。
归巢鸟儿隐碧云，
霞光收取鸣啼声；
青天半壁撑秦岭，
月上峰头万古青。
《初春放歌·一》
残雪消融雾蒙蒙，
旭日冉冉起东方；
日上三竿长烟空，
晓光浮野泥土清。
天朗气清秦岭显，
秦川大地绿意生；
无际麦苗印彩霞，
渠边柳枝泛点金。
河冰解冻水汽生，
雁阵欢歌南风来；
马儿驾车牛耕田，
农人初春放新歌。
《秋日水滨》
渭水两岸雨初晴，
野风酥润余霞明。
蓝空鸽哨鸿影来，
白云悠悠南山青。
莎草明沙马蹄轻，
渡口扁舟觅云英。
绿槐青柳咽新蝉，
多情秋水怡心旌。
清风徐徐送秋香，
苹果园里飞笛声。
秋禾堤下绿浪涌，
碧池水盈荷花红。
远处飞来白鹭声，
属意芙蓉慕娉婷。
谁家水调唱歌头，
声动远山送归鸿。
本文摘自我的系列回忆性散文《西去流云东逝水·文化艺术传承·关中民歌》片段，请网友赏析！
新时代下传统节日如何传承与发展
谢谢邀，在这经腾飞的时代，人们的确把节日冲淡了，缺少了从前浓浓的节日气份，。要想保留节日的传程，这也是个廷动脑子的事，因为金钱的足使，穷富差别过大，人的盘比心和不足心态过强，年轻人大多都压力山大，对节日费资耗时的消费，兴趣越来越少，要想还原节曰的传通，那就的走过这金钱的过渡期去，明白了不用扬鞭自奋蹄的黄牛故事。到成熟思想开始产生人生价值观，人生到底为什么活着，？什么东西重要，明白节日，人情，健康，团圆，生话，享乐，劳动，孝敬，传程，理解了这些人生的主要份内。了解了，名誉，地位，富贵，这些人们的奋斗点，他是虚无止景的，也是鬼魂的大道。是你的不费力，不是你的可能累死也难得到。所以人们要走平横点的路吧，人生来到这个世上，快乐享受节日的传通意意，是很有讲究和品味的来历。个个节日都有远古的精华之妙理，？所以一后的人们，一定还要走到文明的节日气份中去，寻找快乐和享受点。还会使节日继续远远的发场下去，？
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