生活中的七个不要？宝宝一岁七个月了，还不会说话正常吗

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生活中的七个不要
宝宝一岁七个月了，还不会说话正常吗
能否说说你所知道关于“七”的词语、名句、经典或个人认知
为什么古人说“七不出门，八不归家”，这个七和八是什么意思
三星堆发掘出的七个神秘符号到底是什么意思
我家宝宝2岁7个月不会说话，爸爸妈妈都不会叫，其他的就更不会叫，应该怎么办
宝宝七个月要不要上早教
在农村，人去世为什么要烧七个七各个七有什么讲究吗
中国人为何特别喜欢数字“七”“七”到底有多神奇
7个月宝宝用补钙吗

生活中的七个不要

生活中的七个不要:

1：做生意的时候，别人不给定金的千万不要太信，一般讲要的都不要。

2：酒量不行就去小孩那桌，不要怕丢人。

3：不要低估人脉的重要程度！发展人脉请人吃饭送礼优选口感9分似飞天的–台仙福酱，换回更好的资源。

4：做亲戚朋友的生意，要么白送要么便宜一点，千万不要给成本价。

5：千万不要荷尔蒙冲动谈恋爱放弃前程。

6：医院要去三甲医院，不要去百度上的医院

7：不要问服装店主你穿哪个好看她给你推荐的大多是她不好卖的

宝宝一岁七个月了，还不会说话正常吗

宝宝一岁七个月了，还不会说话，问题的补充是，简单的话都听得懂蹦一两句爸爸妈妈，想知道这种情况是否正常？其实宝宝1到2岁之间，宝宝还不会说话，这是一种正常的情况。

1到2岁宝宝语言能力的特点

如果你说物品的名字，他会用手指出相应的物体，或者是图片
能够叫出他知道的物品和身体，还有熟悉的人
可以说一些单个的字词，在宝宝15到18个月的时候
等18个月到两岁的时候，可以使用简单的词组
会使用2到4个词的句子
可以听懂简单的命令
重复对话中听到的词

每个孩子说话早晚不同但是早晚的时间相差也只有4到6个月的差距，如果超过半年，那可能就要引起家长的注意。

语言发育迟缓，有些是智力问题，有些是遗传问题，还有些是疾病原因。主要有如下疾病造成的语言发育迟缓，听力障碍，舌系带过短，表达性语言障碍，自闭症，智力低下。

如果父母感觉孩子听力正常，智力正常，而双方父母有一方属于说话比较晚，孩子说话晚，基本属于正常情况，不用过于担心。

注意语言启蒙的方法

不要替孩子说话，要给孩子开口的机会。
少看电视，电视的背景也会对孩子的大脑造成一定的障碍，增加学习语言的难度
不要让孩子有挫败感，即使孩子发音不清楚，不准确，也不要对孩子有任何的指责。
多给孩子吃一些能够锻炼口腔肌肉的食物，不要吃热乎乎的饭。

我是J妈，创建了宝妈自媒体创业营，带领全营宝妈实现经济独立！曾经以为自己足迹踏遍几十个国家和地区是值得骄傲的一件事情，现在认为做了妈妈才是人生的王道！曾经的职场达人，现在的育儿达人，专心在头条码字，每天更文，专注于育儿经验和宝妈自我提升以及时间管理，分享我的所学所思，所有文章，一字一标点，全部是我一个一个敲打出来。

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能否说说你所知道关于“七”的词语、名句、经典或个人认知

谢邀回答提问；

《——七》

天上七星道，

人体七孔生。

仙境七仙女，

还有七夕情。

为什么古人说“七不出门，八不归家”，这个七和八是什么意思

在我们的生活中有一种半仙一样的人存在，一知半解的情况也就时有发生。

一次有书君与朋友要出门，本来定好的日子，朋友说““七不出，八不归家““，只得推迟了，如果是现在就不用发生这样的事。

后来朋友又说了几次，不了解这句话的真正含义，只能按解释理解成每月的七号不能出门，八号不能回家。

现在才知道其实是误解了““七不出，八不归家““的意思。也许有人也会像有书君先前一样去理解，为了大家不像自己一样理解错误，告诉大家一下这句话的意思。

1、产生““七不出，八不归家““历史背景

对于出门难，总说““在家千日好，出门一时难““的古人，出行是重大事件。

他们出门都要看老黄历，选好日子可以尽量避免发生不必要的安全问题，做到从心理上建立良好的准备，以保证出行万无一失。

过去出行有骑马的，有走路的，路途遥远，出门又充满不确定因素，什么时候能回来也无法确定。不像现在，飞机高铁汽车，大多数人家都有私家车，公路铁路交通网如此的发达，什么时候想走都可以走。

对于出行的人希望平安，也有一种期待：出门之前做好准备，出门在外，多按礼仪道德规范行事，求财求福求平安，““小心驶得万年船““就对了。

农村老话多，规矩忌讳也多。““人穷规矩多““是要尽量避免产生不必要的麻烦，免得影响生活造成雪上加霜。

2、人们对““七不出，八不归家““的误解

许多人认为这是对数字迷信的说法。

农村迷信的说法是：初七不出门，初八不归家。意思就是出门不要挑初七这一天，回家的日子不要选在初八这天。

““七不出““是说古代的男人要出远门，““七““谐音““欺““，这天出门不吉利，容易受欺负。古人对于外出看得很重，所以避免在带““七““的这天外出。

““八““谐音““发““，在古代““八““是个吉利数字，在外求财财到手，求官官到位，正是顺风顺水的时候，不要着急回来，等发了财，做了官再回来也不迟。这个说法明显比较牵强。

既然是老话老规矩，这个七、八用的是农历，不是公历。

因为中华民国元年以前，我国没用公历。但这种迷信的说法，现代人没这么多的说道，哪天出门都是好日子。

其实，这种说法多少透露出了那个时代人们面对灾难和不幸的无力感。

3、““七不出，八不归家““正确打开方式

正确的说法值得关注，就是出门做好准备，为人处事不要违背生活的原则和道德的要求。

在古代，出门的人一般都是成年男子，而成年男子基本都是家里当家的人。由于交通和通讯不便，出门之后，回家的时间根本没法确定，必须先解决后顾之忧方可出门，也就是出门一定要安排好家里的事项。

““七不出““的意思是说在出门前准备好柴、米、油、盐、酱、醋、茶七种物品，也就是平时所说的开门七件事。

没准备好的话，男主人最好不要出远门。因为家里的老老小小可能无法生活。而且没有安排好家里的生活所需，担心家里没了吃用，出门在外的当家人也不得安宁，会担忧不已。

所以，““七不出““是在提醒当家人，出门前不要忘了将家里的事情安排妥当，把用品都安置好。这也是让养家男人责任担当提出的要求。

““八不归““则指有八件事情没做好的话就不要回家。违反了这八件事对不起祖宗，也没脸回家面对家人。

八件事是指““孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻““八项做人的基本准则。

这八项都是围绕怎样做到对““人、家、国““的要求来展开的。““孝、悌““居首，家族道德很重要，用家族道德育人，育人而齐家，齐家则国强。

““忠、廉““则是国家与政治上的要求。““信、礼、义、耻““是人际交往的要求。做人要坦坦荡荡，有诚信、有礼仪，有道义，讲羞耻。

每个人需要按这八项要求做人做事，如果做不好这八项的话就不要回到家里来，免得给家族丢脸抹黑。

古人认为““八不归家““的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻是做人的基本道德标准，很多家族都把它作为治家的家训，后辈违犯了任何一条，都是有辱祖先和道德的行为，要受到家族和社会的谴责。

所以这是一种警示，出门在外随时要提醒自己不能做有违道德的事情。做不到这八件事的话，家人跟你丢不起这个人，最好不要回来。

我们要知道““七不出，八不归““，实际上是提醒人们要懂得为人处世的道理。

有书君觉得““七不出，八不归家““的意思体现出了中国文化博大精深的一面。那些流传下来有它存在意义的老话，不要用““迷信““的标签一棒子打死，更不能忘了老祖宗的教诲。

我们在继承传统文化上，应当有尊重传统文化精神的意识，了解清楚具体的要求并实施就不会数典忘祖。

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三星堆发掘出的七个神秘符号到底是什么意思

这问题了不得，我记得大概是02年，中央电视台播出过一期专题节目，叫《探索与发现——三星堆毁灭与复活》，首次展现了三星堆的神秘符号。

就上边这七个符号，硬是难倒了一大批专家学者，人人摩拳擦掌，苦心钻研，硬是没整明白具体含义。

后来出了个辽宁学者，叫李兴隆，这位老师在付出了大量的时间精力后，自称研读出一些独特的观点，算是打开了一扇距离真相最近的大门。

首先李兴隆老师认为，这七个神秘符号，是由三星堆人自创的一种“浓缩式复合型图标语言密码”。

我实话实说，这名字确实又长又难懂，不仅是浓缩式，还是复合型的，让我想起了有机化肥。。

但李老先生又继续指出，这七个符号所概括的含义，甚至囊括了三星堆人的整个文明史，从起源到辉煌的全部过程，都被浓缩进这七个符号之中。

第一个：X

此图形如同两根交叉的木棒，又跟数学里的乘号相似，在古语言学里，代表了女性的生殖，所以这个符号就很好理解，正是说的出生，或代指“文明的诞生降临”。

这也和远古时期所崇拜的母系社会相吻合，远古人认为，一切都是以母性为起点，没有母性，人类就不会进行繁殖和延续，所以第一个符号代指母性，确有一定道理。

第二个：∧

此符号指的正是男性，意象上表达出男性积极向上的力量感，也可理解为通过母性诞生了文明后，是由充满力量的男性维持文明的发展，或打猎或战斗，为文明的发展保驾护航，提供强有力的支持。

第三个：

经过对上古语言体系的研究，学者认为此符号指的是太阳，或是太阳神，表现出三星堆文明崇拜太阳的传统。

第四个：

此符号很像一颗眼睛，据专家推断，应该是鸟眼。

在这里则代表图腾，象征着以太阳神鸟为图腾的部族。

第五个：

最外围的一圈，形如大山，将一个类似帆船的物体罩在里面，有些远航出海，或者是出海归来的意思，代表了游历，或特指一批探险小分队出发去了很远的地方，后来顺利回归。

第六个：

这个符号分为两部分，上面的圆弧，是为“天”。

下面的形状，类似于几个小人爬山，代指“翻山越岭”的意思。

第七个：

此符号在三星堆文明里出现多次，经考证，被认定为指代“三星堆古池”，比作规模庞大的城池。

然后我们从头到尾将这七个符号的意思连起来，正是表达了一连串关于三星堆文明起源的故事：

女性诞下三星堆文明的先民，先民中的男性以力量保证文明发展，他们共同信奉太阳神，以神鸟作为部族的图腾，派出一队人出海探险，历经艰难险阻，最终翻山越岭，来到一处广阔的大地，建立起一座雄伟的城池。

史称，三星堆文明。

（广汉三星堆全貌俯瞰图）

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我家宝宝2岁7个月不会说话，爸爸妈妈都不会叫，其他的就更不会叫，应该怎么办

首先需要明确孩子除了不说话，其他生活状态是怎么样的？是否活泼好动，是否喜欢和别人一起玩耍，是否能听到声音，舌头结构是否正常，是否会用动作来表达自己的意愿？如果这些都是肯定的回答，那么就不需要太担心，孩子能听到声音就会讲话，因为聋哑基本上是一块出现的。有些孩子三岁多了才会说话。会说了就很快成词成句的会了。当然平时家人需要耐心和细心的多引导孩子说字词。引导孩子“跟嘴”学话。从一个字，两个字开始。

宝宝七个月要不要上早教

7个月的宝宝太小了，不太建议现在对其进行早教工作，现在宝宝对于事物都还没有理解能力和认知概念，现在家长最需要做的就是先对宝宝的动作思维进行培养，就是让孩子学会爬，走路之类的，早教的话可以等孩子再大一点的时候在进行！

其实早教是分为三个阶段的！

幼儿在2-3岁期间是学习口头语言的最佳年龄；外语学习最迟也不能超过4-5岁，因为在这时幼儿学习外语不会与本国语言相混淆；5-5岁半则是掌握数概念，培养数学思维能力的最佳年龄；6岁是发展大小、方位知觉最佳年龄。

家长可以通过以上这三个阶段对孩子进行早教培养，关于思维方面的早教，可以参加火花思维的课程来进行，课程比较出色，能带动孩子学习兴趣，可以试试！

在农村，人去世为什么要烧七个七各个七有什么讲究吗

民间流传的人死后烧七个七，究竟是指哪七个七，又有哪些历史渊源和讲究呢？

人死后烧七个七的历史渊源

在古代较早的时候，判断一个人是否死亡，基本采用“手指探鼻息之法”，也就是将手指放在人的鼻孔下方，感觉有没有气息。一旦发生没有进出的气息，便视为死亡，并会即时下葬。

但是，后世人们都知道，鼻孔没有气息，并不等于死亡。

直到春秋战国时期，因神医扁鹊的一段经历，才使人们改变了这一人死即下葬的习俗，并因此挽救了许多人的性命。

据《史记·扁鹊仓公列传》记载，有一次扁鹊行医路过虢国时，正赶上太子大丧，经询问老百姓，才知太子身体一直都很好，但不知什么原因，就突然暴毙了。

好奇之下，扁鹊根据老百姓的讲述，对太子的症状推理一番后，竟然发现太子可能并没有真死。于是，扁鹊急忙赶到王宫说明来意。

当时，国王正因“白发人送黑发人”而悲伤之时，听闻神医扁鹊来意，立即命其检查太子的“遗体”。

随后，扁鹊拿出针石刺激太子身上的穴位，片刻功夫，太子先是手指动了动，接着又慢慢睁开眼睛醒了过来。

因此，扁鹊活死人的神医之名迅速传遍了各列国，而这一天正好是太子“死亡”的第七天。

自此，人死后在第七日会有机会复活的说法便在民间流传了下来，而停尸七日后入棺下葬也渐渐成为民间的一种习俗。

后来，有了烧七个七的习俗后，这七天便被人们称为头七或一七。

那么，另外六个七又是怎么来的呢？

到了南北朝时期，每遇丧事，大户人家因修建大型墓室造成灵柩长时间停放，这才逐渐兴起了超度亡灵习俗。

而在这一习俗中，某些教派为了提升自身在民间的影响力，以便收取更多的香油钱，便将六道轮回的传说融入了烧七个七的丧葬习俗中。

人死后烧七个七的文化渊源

传说，在某个教派中，“七”既指“东、南、西、北、上、下、中”的周天全方位，表示圆满和吉祥之意，也表示一个轮回。

因这一传说，据说在一些大户人家的推动下，逐步形成了烧七个七天的丧葬习俗，而七个七天则表示人死后需过七关，才能进入回轮，转世投胎。

第一关：离别关，又称“一七”或“头七”。民间传说，人死后的前七天灵魂会出现在亲朋好友居住的地方，向亲朋好友告别。

在网上，还有人表示，曾听到去世亲人的说话声。所以，“头七”亲人主要准备丧葬用品。同时，还要准备一盏长明灯，最好是铜油灯，以方便亲人复活时的行动。

第二关：恶鬼关，又称“二七”。告别仪式结束后，阴差（牛头、马面，或黑白无常）就会出现，将去世的亲人带走。

在这一关，为防止阴差在路上为难去世的亲人，家人每天都要给去世的亲人烧纸钱了，以便路途使用。

第三关：鸡鸣关，又称“回魂夜”或“三七”。阴差带着去世的亲人到城皇庙办好“除阳籍”、“入阴籍”的交接手续后，阴差会放去世的亲人回家做最后的道别，但鸡鸣前必须回到城皇庙与阴差汇合，然后踏上黄泉路，前往阴间。

如果，鸡叫前不能回来，就会变成孤魂野鬼，无法进入六道轮回投胎转世。

据说，在三七期间，有些家人会在门窗部位撒上草木灰，并能看到草木灰上的奇怪脚印。

因为，三七是家人与亲人最后的道别日子。所以，家人都非常重视，孝子贤孙几乎都是在灵柩前守夜到天明鸡叫。

第四关：饿狗关，又称“黄泉路”或“四七”。虽然，在前往的黄泉路上有阴差相伴，但也会遇饿狗挡道，一旦无法赶走饿狗，就不能按时赶到鬼门关，同样无法进入六道轮回转世重生。

但是，在这一关，每顿饭前，家人都会在灵柩前献饭，就是为了顺利经过饿狗关。

第五关：鬼门关，又称“五七”。《西游记》第十回写道，唐太宗：“忽见一座城，城门上挂着一面大牌，上写着‘幽门地府鬼门关’七个大金字。”当去世的亲入时入鬼门关后，就真正的阴阳两隔了。

第六关：望乡关，又称“六七”。古诗云：“待到儿孙还恩日，一捧黄土永相隔，望乡台上风凄惨，奈何桥上无奈何。”进入鬼门关后，去世的亲人在阴差的带领下会来到望乡台，让去世的亲人对生养自己的家乡做最后的惜别，以表示阴间的慈悲为怀。而在浙江一带，还有搭设望乡台的习俗，台上放置一件死者的衣物，上面罩把伞。

传说，在六七只要家人在给去世的亲人烧纸祭祀，去世的亲人就能看到家人。所以，在六七也必须要烧纸的。

第七关：轮回关，又称“孟婆关”或“七七”或“断七”。下了望乡台后，就会继续向阴曹地府前进。但是，在进入阴曹地府前，还要经过奈何桥，喝一碗“孟婆汤”，忘却前尘往事，然后才能进入阴曹地府，转世投胎。

到了断七，家人便开始着手去世亲人入土为安的相关事宜。同时，断七也是在提醒后人，人死如灯灭，应从悲伤的情绪中振作起来，珍惜当下的生活。

其实，这一切都只不过是传说和迷信罢了，不可轻信。

人死后烧七个七的讲究情况

在古代，人死后能做到烧七个七的，基本都是大户人家，而多数平民百姓最多只能做到烧一个至三个七，而内容也是五华八门，各有不同。

头七，入殓前准备好长明灯，一般都是可添加香油的铜油灯，以期待亲人复活时照明。同时，搭建灵棚、设灵牌，摆祭品，焚香明烛，披麻戴孝的孝子贤孙开始朝夕守灵，并向亲朋好友报丧。

二七到断七期间，跪在灵前的孝子贤孙向前来祭祀的亲朋好友叩谢回礼。同时，烧纸、献饭食（包子、面条、饺子、面鱼、饽饽等），并保证灵案上的香火不断。

但是，在北方一些地方，二七又指儿七，所以只有儿子辈才能进行祭祀，而三七、四七、五七就没有太多讲究，除家族的子孙辈、侄孙辈外，远亲近邻都可前来祭祀。但是，在江浙一带，六七还有留七的意思，在这七天，所有的亲朋好友都要留下一同参加祭拜。

断七，也就是七七四十九天的最后七天，苏州一带有做道场法事的习俗，美其名曰“保太平”。不过，在断七的最后一天，也是去世亲人的下葬日，最为隆重。在这一天，亲朋好友都会到场，抬送棺椁前往坟地进行安葬。送葬途中，有些地方的长子会将烧纸的火盆摔于出村的十字路口，而安葬期间，孝子贤孙会焚烧纸钱以及各种纸品等，称为“化库”。

此外，烧七个七期间，在北方一些地方，还会在灵堂的醒目位置贴一张禁忌告示，那天女人需要回避，那天哪些相冲的相属需要回避等。

以上这些，虽多源自于民间传说，但也只是陈规陋习的封建迷信活动，所以人们并不提倡，而这一所谓的“烧七个七”的习俗在后世也已基本绝迹。

图片来源网络

中国人为何特别喜欢数字“七”“七”到底有多神奇

说到人对数字的喜欢，中国人并非特爱七，有的还特忌七，七是有点神奇，也古怪。我对数字也有兴趣。各人见解有不同。我说说我的理解吧。七谐音始，始始是开始，开始干什么，开始去发财，开始大吉！

金木水火土加日月是七星，天地人三才加四季是七政，言有七言，诗有七绝七律，光有七色，音分七律，窍有七孔，星期七日一轮回。天上二十八宿星象是七之四倍，接近月象轮回，女人二七天癸至，四七是周期，上帝造人用七日，人死讳七忌七，七七四九是满七。七七八八，七上八下，七手八脚，七窍生烟，七拼八凑，七零八落，七擒七纵，七颠八倒，七嘴八舌，七青八黄，七损八益，这是成语说七。

以七说词更多：七子七山七夕七王七元七尺七志七步七政七律七星七情。。。。。。

一老大，二成双，三高香，四季发财，五子登科，六六大顺，七巧八玲珑，九九归一，十全十美。七代表刚毅果断，勇往直前进取，独立单行权威之象，有天道轮回之意。七是数，是个脾气有点怪僻的数。在一到十中，七最古怪的，除了自己，没人能把它整除。

在古代数学中，有个“孙子定理”叫“物不知数”问题，又传成“韩信点兵”，以诗言之，无不有七：三人同行七十稀，五树梅花廿一枝。七子团圆整半月，除百零五便得知。即今有物不知其数，三三数之余二，五五数之余三，七七数之余二，问物几数，你能算吗？玩数是很有意思的，你能从一玩到十吗？九宫数，勾股数，鬼谷算，河洛数，易数等等。无数不成理，无理不成数，有理有数便成形，有形必有数和理。玩数识数，形数理皆通。