本文目录

• 众口铄金是褒义词还是贬义词
• 生活中，你在什么时候认识到了“众口铄金，积毁销骨”的含义
• “众志成城”的下一句是什么
• “众口铄金，积毁销骨”，这句话对吗您是怎么理解的
• “人言可畏,众口铄金”什么意思
• 农村老俗话＂一旋好、二旋孬、三旋孬得不能碰＂是什么意思为啥说三旋不能碰
• 为什么感觉很多人喜欢法系车
• 《火影忍者》木叶村民不是很厌恶鸣人吗，为什么最后还会拥戴他当火影

众口铄金是褒义词还是贬义词

众口铄金 是贬义词。

众口铄金字面是形容舆论力量大，连金属都能熔化，通常用来比喻众口一词可以混淆是非。既是“混淆是非”，当然是贬义的。例如：

群言淆乱，异说争鸣；众口铄金，积非成是。 （鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》）

臣闻之，积羽沈舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨（指不断的毁谤能使人毁灭）……《史记 张仪列传》

生活中，你在什么时候认识到了“众口铄金，积毁销骨”的含义

这是一个老话题众口过去提倡大字报大辩论一人吐一点口水也能化掉金人所谓众口铄金。今天看来众口可以博人眼球引起关注或者专门炒作提高知名度反而是好事，铄不铄金无人过问。所以生活是教科书，认识这句名言要因势利导因地制宜因人而异！至于积毁销骨，从字面来看有悖常识，显然是比喻。过去指一个人让别人骂得多了，可以招来骨消人亡之灾。且不说别人的毁是否客观。同样回到现实，似乎好人躲坏人，善人怕恶人。这是不是就是害怕一字的来由，他害你，才怕他，不害你反而不怕了。现实中这句话好像也不太灵验了。但愿众口铄金积毀销骨！

“众志成城”的下一句是什么

众志成城出处《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”典故&释义万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。

“众口铄金，积毁销骨”，这句话对吗您是怎么理解的

人类的劣根性并不因为从树上下来，褪去毫毛后，而和茹毛饮血的过去彻底拜拜，基因的改变首先需要时间，进化的过程要一步一个脚印的走到那个程度，没到那个程度之前，你就必须的面对衣冠禽兽这个事实。

亚当夏娃是禁不住诱惑还是耐不住寂寞就不管他了，他们偷食禁果的强大基因还在我们身体里存留，动不动就想隐隐发作一番，往事历历在目的写在纸上，古往今来，有多少志存高远的各路圣人们要拯斯民与水火，结果呢？结果就是我们活在当下的世界，路边的野花不敢采，有人跌倒不敢扶，那真是：两个没牙的孩子吃猪肉――肥也甭说肥！

众口铄金、积毁销骨算不了什么。你只要有手段爬上金字塔顶，自有人替你抬轿子，一番歌功颂德的美颜功能给你用上，保证你晕晕乎乎的连自己都不认识自己，譬如当世著名的话题人物郭德纲先生，一朝成名天下闻以后，再去侃侃而谈当年步行回家已天亮为了活命吃浆糊的往事，这段经历就不能算不堪回首，得算天降大任于斯人必须要有的磨砺，知道什么叫众口铄金了吧！其实呢，郭德纲放在书里，算不得什么，成功也是小人物，你问一问他，美国打伊拉克他去了吗？去钓鱼岛钓鱼他敢去吗？

忽然想起旧社会那个可怜的女人阮玲玉，脸皮太薄到受不了说闲话的赤佬们茶余饭后的消遣她，留下一纸人言可畏的话，挽了绳子把自己给吊上去，你说，你又不是实在走投无路的崇祯，为何不去学那亡国后的商女，天天在黄浦江边唱你的后庭花呢。由此可见，在这世上混，脸皮不厚不行！只要人人献出一点唾沫，难道世界就要变成臭粪坑吗！阿阮可惜了。

“人言可畏,众口铄金”什么意思

人言可畏，是一个汉语成语， 言：指流言蜚语；畏：怕。意思是人们的流言蜚语是很可怕的。出自《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”

众口铄金，汉语成语，亦作“ 众口销金 ”。意指众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。出自《国语·周语下》。

农村老俗话＂一旋好、二旋孬、三旋孬得不能碰＂是什么意思为啥说三旋不能碰

一旋好，二旋孬，三旋孬得不能碰。这是乡下民间依据人头顶上的毛发生成的旋斗顶多少来判断人的性格脾气品质等好坏优劣善恶的一句话。在民间，常会以人的某些特征来预断人，如以人手指纹的斗多少预断人的种种情形，这是人相学里的内容，也与医相学有关，是人们经验的总结，智慧的结晶，有一定的准确性，值得注意，认识一下也好。但单凭这一点就武断断人，往往也会失准。形成人的性格脾气品质等是受多方因素影响与制约的，不综合全面看，都会失准的，单以人头发旋斗多少就决然判人性格脾气品质好坏优劣善恶是不能令人满意与信服的，犯了以偏概全，主观武断的毛病，不大足取，只能作为一个方参考就可以。

在许多人认知的经验里，人的头顶上毛发的旋斗多少，似乎与人的性格脾气品质等有关。正常的大多人头顶毛发的旋斗是一个。形成这旋斗，据说是与地球自转及引力有关。人们作过试验，用一盘水，底穿一斗孔，让水下漏，上面就会形成旋斗，而赤道之南北就不同，一顺一逆。由此可知，是地球自转及引力所致。人头顶毛发的旋斗形成，也认为是与地球自转方方及引力有关。旋斗也有顺逆的，旋得好与不好的，种种情形的都，二旋三旋，四旋五旋甚至更多的有，在许多人的经验意识里，也有受习惯传统的引导影响，就认为是二旋不好，性格脾气急躁鲁莽，品质恶坏顽劣。三旋就更差了，所以说，一旋好，二旋孬，三旋孬得不能碰了。一旋正常是大多人，二旋是有点特珠不同了，人不多，三旋的就更少，但有，我还见过更多的。大千世界，东西南北，自有不同，人头毛发之旋，也形形式式，林林总总多样。从这一点观人性品，可有参考价值，但不能仅以些就硬断，最好还综合其它，尽量做到全面后再论定，这样才易准确有信。不结合其它，单凭旋多少这一点就判人性之优劣好坏善恶是很有失偏不准不足信的。

为什么感觉很多人喜欢法系车

法系车主属于特别怕死的那类人，害怕出事故的时候连急救的机会都没有，害怕车内甲醛超标得白血病，害怕一个急转弯就翻车……所以，在中国车市转了一遍 只能选择法系车，这些人生性怯懦，比不得大众和日系车主，缺少大无畏的牺牲精神

《火影忍者》木叶村民不是很厌恶鸣人吗，为什么最后还会拥戴他当火影

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人们总是对未知的危险感到害怕从而排斥他们！

鸣人的父母为了木叶村的安全，不惜牺牲生命的代价和九尾妖狐同归于尽。虽然村民们不知道鸣人就是四代的儿子，但试着想想，在那个战乱的年代，即使大家知道鸣人就是村子英雄的儿子，他们会怎样对待鸣人呐？不用说，肯定还是会躲得鸣人远远的！

像卡卡西的父亲木叶白牙一样，因为一次任务的失败就遭到村里人冷嘲热讽，被迫自杀结束自己生命。对待村子的英雄都是那样，何况更是个背负强大却有不稳定力量的鸣人呐？村民对鸣人的态度完全是取决于对于他们的威胁程度，小时候的鸣人只是个孩子，控制不了当年要摧毁木叶九尾狐妖的力量，一旦暴走，就会重演历史悲剧，殃及村子的安危，所以村里人都视鸣人为“灾星”。

而鸣人在佩恩入侵的战场上成功的阻止了佩恩毁灭木叶，保护了整个村子，也救了所有人的生命，此时的鸣人已经可以控制九尾并且成为超越自来也、纲手的存在，如果鸣人热爱着木叶就不会给木叶带来灾难，因此村民接受了鸣人。

其实鸣人并没有做错什么，为什么他小时候要承认这种异样的目光和待遇？同时并不是所以的村民都排斥鸣人，像鹿丸、丁次、雏田、一乐大叔等人就没有像其他村民一样对待鸣人，所以心胸宽广之人必能成就大事……

你认为呐？

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