我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子，一个野生的山海经爱好者。昨天讲了饕餮是如何变为贪婪的代名词？今天我们继续饕餮的话题。

从汉代开始，人们认为古书里说的“饕餮”就是三苗，《尚书·舜典》里说：“窜三苗于三危”，《孔传》：“三苗，国名。缙云氏之后，为诸侯，号饕餮。”陆德明《经典释文》：

“三苗，马、王云：‘国名也。缙云氏之后，为诸侯，盖饕餮也。’《左传》：‘缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不念孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮。’杜预云：‘缙云，黄帝时官名，非帝子孙，故以比三凶也。贪财曰饕，贪食曰餮。’”

汉代的马融、王肃就认为三苗是饕餮，也不是兽类。

说饕餮是兽类的，最早应该是《吕氏春秋》，它在《先识览·先识》里面最早指出饕餮就是周鼎上的那种有首无身的怪兽：

“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”

说到这里，麻烦就来了。

宋代金石学大兴，皇家收集了大量的商周青铜器，宋人就根据《吕氏春秋》里的这个记载，把商周青铜彝器上那种兽面的纹饰称为“饕餮纹”。

比如《宣和博古图》里就这么称，并认为是“象饕餮以戒其贪”。

此后学界一直沿用这种说法，但是近世学者觉得不大可信，比如李济先生就把这种纹饰称为“兽面纹”，后来为学界所普遍接受。

南宋罗泌在《路史》卷十三《后纪四•禅通纪•炎帝纪下》之后附录了一篇《蚩尤传》，里面说：“以故后代圣人著其（蚩尤）像于尊彝以为贪戒”，罗苹注：

“蚩尤，天符之神，状类不常，三代彝器，多著蚩尤之像，为贪虐者之戒，其状率为兽形，傅以肉翅。”

罗氏父子认为古代彝器上的那种兽面纹的兽就是蚩尤，他们的根据，大概就是《大戴礼记·用兵篇》里载孔子所言：“蚩尤，庶人之贪者”，后来《孔子三朝记》（《尚书·吕刑》正义引）也有此语，所以认为商周彝器上兽面纹是蚩尤，这个说法，在罗氏父子之前貌似还没有，是他们的“发明”，不过现在也有不少人相信，还洋洋洒洒地写了书和文章。

其实我要说，商周青铜器上本来就没有什么饕餮纹和兽面纹，只不过是古人的一种误解。

所谓饕餮纹，在相当于夏代的器物上看不到，商代早期的器物上出现了，说明这种纹饰大概是商人的一种发明。

我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我。

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